اصطلاحات الصوفية ( ويليه رشح الزلال ) — الصفحة ١٦٢

الوجود :

وفي الأصول : نسبة القصد ، والسير إلى نفسه ، مع تحقق أن ذلك كله للّه .

وفي الأودية : نسبة العلم والحكمة إلى نفسه ، مع تحقق كونهما للّه .

وفي الأحوال : تورية الحب والعشق . بتعليقه بالأغيار غيرة على المحبوب .

وفي الولايات : تلبس أهل الغيرة على أوقاتهم بإخفائها ، وعلى الكرامات بكتمانها ، صيانة لأحوالهم .

وفي الحقائق : التلبيس بالمكاسب والأسباب ، وتعليق الظواهر بالشواهد والمكاسب تلبيسا على العيون الكليلة ، والعقول العليلية ، مع تصحيح التحقيق عقدا وسلوكا ومعاينة .

الوجود :

الوجود :

وهو في قوله تعالى : وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ [ النور : 39 ] .

وقوله : لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً [ النساء : 64 ] .

معنى : إدراك حقيقة الشيء ، وهو أصفى مراتب الشهود . أعني : وجود مقام يضمحل رسم الوجود فيه بالكلية بحصول الواجد في عين الأزلية ، والمراد : وجود الحق عينه بعينه ، حيث لا رسم ولا اسم .

وصورته في البدايات : إدراك المبتدئ وجوده ، لا بصورة زائدة على ذاته .

وفي الأبواب : وجوده لتفاصيل قوله .

وفي المعاملات : وجوده لأفعال الحق ، وتصريفه للأشياء كلها .

وفي الأخلاق : وجدانه لأخلاق الحق في مظهره .

وفي الأصول : وجدانه لسير الحق من بداية الإيجاد إلى نهايته .

وفي الأودية : وجود علم لدني يقطع علوم الشواهد بمكاشفة الحق إياه .

وفي الأحوال : وجوده بحب الحق وصور التفاصيل ، ذاته في عين الجمع الأحدية .

وفي الولايات : وجود الحق وراء حجب الصفات .