اصطلاحات الصوفية ( ويليه رشح الزلال ) — الصفحة ١٢٩

مقام المراد :

وفي النهايات : في عين الجمع الأحدية بالكلية .

وقيل إذا تم الفقر فهو اللّه .

الغنى :

الغنى :

وأصله في هذا الباب : غنى القلب ، وهو : سلامته من السبب برؤية المسبب ، ومسالمته للحكم .

وصورته في البدايات : القناعة بما رزق .

وفي الأبواب : ترك الطمع ، واليأس بما في أيدي الناس .

وفي المعاملات : الاستغناء بما قدر اللّه له عما سوى الحق .

وفي الأخلاق : الغنى بغنى الحق للتخلق بأخلاقه .

ودرجته في الأودية : الغنى بالعلم والحكمة ، والسكون إلى اللّه بالأمن والطمأنينة .

وفي الأحوال : الغنى بما رزق من الذوق .

وفي الولايات : التحقق بمالكية الحق بالملك التام .

وفي الحقائق : بسبحات الذات عن أنوار الصفات .

وفي النهايات : الغنى بالحق .

مقام المراد :

مقام المراد :

وأصله ههنا : تخصيص العبد بالاستعداد التام بحسب العناية ، ووضع عوار النقص عنه .

وصورته في البدايات : عصمته عن الجفاء والمخالفة .

وفي الأبواب : تنغيص الشهوات عليه مع استشرافه إليها .

وتعويق الملاذ عنه ، وسد مسالكها عليه إكراها .

وفي المعاملات : إجراء الخيرات الصالحات على يده ، وتوفيقه للأعمال القلبية والاستقامة إلى اللّه .