الله ، القصد المجرد في معرفة الاسم المفرد ( ويليه حبة المحبة ) — الصفحة ١٦

مقدمة في علم التصوف « 1 »

وإنما نظره في الخدمة العامة فمن أجل حظ نفسه ، ومثل هذا يسمى مستخدما .

وأما المتشبّه بالعابد حقيقة فهو الرجل الذي ملأ أوقاته بالعبادة حتى استغرق فيها ، ولكنه بسبب عدم تزكية نفسه فإن طبيعته البشرية تغلبه أحيانا ، فيقع بعض الفتور في أعماله وطاعاته ، ويقال لمن لم يجد بعد لذّة العبادة وما زال يجاهد نفسه في أدائها إنّه متعبّد .

وأما المتشبّه المبطل بالعابد فهو من جمل المرائين ، لأن هدفه من العبادة هو السّمعة بين الناس ، وليس في قلبه إيمان بالآخرة ، وما لم ير الناس منه أعماله فلا يؤدي منها شيئا . ويقال أيضا لهذا وأمثاله متعبّد . انتهى ما في توضيح المذاهب .

ويقول في مرآة الأسرار : إن طبقات الصوفية سبعة : الطالبون والمريدون والسالكون والسائرون والطائرون والواصلون ، وسابعهم القطب الذي قلبه على قلب سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو وارث العلم اللّدني من النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بين الناس ، وهو صاحب لطيفة الحق الصحيحة ما عدا النبي الأمّي .

والواصل هو الشخص الذي أصبحت قواه اللطيفة مزكّاة على لطيفة الحق .

والطائر هو الذي وصل إلى اللطيفة الروحية .

والسائر هو الذي يكون صاحب قوى مزكية للطيفة السرية .

والسالك هو من يكون صاحب قوى مزكيّة للطيفة القلبية .

والمريد هو صاحب قوى مزكيّة للطيفته النفسية .

والطالب هو صاحب قوى مزكية للطيفته الخفية الجسمية .

وتبلغ عدّة أفراد هذه الطائفة 360 شخصا مثل أيام السنة الشمسية .

ويقولون : إن رجال اللّه هم الأقطاب والغوث والإمامان اللذان هما وزيرا القطب والأوتاد والأبدال والأخيار والأبرار والنّقباء والنّجباء والعمدة والمكتومون والأفراد أي المحبوبون .

والنّقباء ثلاثمائة شخص واسم كل منهم علي .

والنّجباء سبعون واسم كل واحد منهم حسن .