الله ، القصد المجرد في معرفة الاسم المفرد ( ويليه حبة المحبة ) — الصفحة ١١

مقدمة في علم التصوف « 1 »

وما تسمية هؤلاء بالصوفية إلا من قبيل إطلاق السيد على غير السيد .

وأما مراتب الناس على اختلاف درجاتهم فعلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : الواصلون الكمّل وهم الطبقة العليا .

القسم الثاني : السالكون في طريق الكمال ، وهؤلاء هم الطبقة الوسطى .

والقسم الثالث : سكان الأرض والحفر ( أهل المادة ) « اللاصقون بالتراب » وهؤلاء هم الطبقة السفلى التي غايتها تربية البدن بتحصيل الحظوظ المادية كالشهوات النفسانية والمتع الشهوانية وزينة اللباس ، وليس لهم من العبادات سوى حركة الجوارح الظاهرية .

وأما القسم الأول الواصلون فهم أيضا قسمان :

الأول : وهم مشايخ الصوفية الذين حصّلوا مرتبة الوصول بسبب كمال متابعتهم واقتدائهم بالنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . ثم بعد ذلك أذن لهم بدعوة الناس إلى سلوك طريق اقتفاء النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

وهؤلاء هم الكاملون والمكمّلون الذين وصلوا بالعناية الإلهية إلى ميدان البقاء بعد ما فنوا عن ذواتهم واستغرقوا في عين الجمع .

وأما القسم الثاني من الفئة الأولى فهم الذين بعد وصولهم إلى درجة الكمال لم يؤذن لهم بإرشاد عامة الناس ، وصاروا غرقى في بحر الجمع ، وفنوا في بطن حوت الفناء ولم يصلوا إلى ساحل البقاء .

وأما السالكون فهم أيضا قسمان :

1 - الطالبون لوجه اللّه .

2 - والطالبون للجنة والآخرة .

فأما الطالبون لوجه الحق فهم طائفتان : المتصوفة الحقيقيون والملامتية .

والمتصوفة الحقيقيون هم جماعة تنزّهوا عن نقص الصفات البشرية . واتصفوا ببعض أحوال الصوفية ، واقتربوا من نهايات مقاماتهم ، إلا أنهم ما زالوا متشبثين ببعض أهواء النفوس ، ولهذا لم يدركوا تماما نهاية الطريق كأهل القرب من الصوفية .

وأما الملامتية فهم قوم يسعون بكل جد في رعاية معنى الإخلاص ودون