شرح الأربعين حديثا — الصفحة ٩٦

كشف سر « 8 » هذا الحديث وإيضاح ومعانيه :

والكثافة كما أشار الرسول إليه « 46 » صلّى اللّه عليه وسلم بقوله : إنّ غلظ جلد الكافر يوم القيامة مسيرة ثلاثة ايّام « 13 » .

وكما نبّه الحقّ على ذلك بقوله : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ « 14 » . وهو العالم السفلى المضاف إلى اليد المسمّاة بالقبضة وبالشمال أيضا ، وقال في أصحاب اليمين : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ « 15 » .

وهذا مثل قوله : والسّموات مطويّات بيمينه . والسرّ في أنّ الأبرار وكتابهم في علّيين ، هو أن أجزاء نشأتهم الكثيفة وقواهم الطبيعية المزاجية تجوهرت وزكت « 47 » واستحالت بالتقديس والتزكية الحاصلين بالعلم والعمل والتحلية بالصفات المحمودة ، والأخلاق السنية قوى وصفات ملكيّة ثابتة زكيّة لنفوسهم المطمئنة كما أخبر الحق عن ذلك بقوله في بيان أحوال النفوس : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها « 16 » .

وكما أشار إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بقوله في دعائه : اللّهمّ آت نفسي تقواها وزكّها أنت من خير زكّيها « 17 » . والحال في الأشقياء بعكس ذلك ، فإن قواهم وصفاتهم الروحانية استهلكت في القوى الطبيعية ، وتلاشت جوهريتها ، فكأنّها استحالت ، فصارت كثيفة ، لا جرم لمّا جمع اللّه تلك

( 46 ) - ق : إليه الرسول وهو الأصح ( 47 ) - ق : - وزكت ( 13 ) - رواه مسلم في كتاب الجنة 44 ، والترمذي في كتاب جهنم 3 ( 14 ) - سورة التطفيف ( 83 ) ، الآية : 7 ( 15 ) - سورة التطفيف ( 83 ) ، الآية : 18 ( 16 ) - سورة الشمس ( 91 ) ، الآية : 9 ( 17 ) - رواه مسلم في كتاب الذكر 73 ، والنسائي في كتاب الاستعادة 13 ، 65 ، وابن حنبل ، 4 / 371 ، 6 / 209 .