مشاهد الأسرار القدسية ومطالع الأنوار الالهية — الصفحة ٦٣

المشهد الرابع مشهد نور الشعور بطلوع نجم التنزيه

المشهد الرابع مشهد نور الشعور بطلوع نجم التنزيه

المشهد الرابع مشهد نور الشعور بطلوع نجم التنزيه

بسم الله الرحمن الرحيم أشهدني الحق بمشهد نور الشعور ، وطلوع نجم التنزيه .

وقال لي : خفيت في البيان ، والشعور لأهل الستور .

ثم قال لي : انظرني في النظم المحصور « 1 » ، وهو موضع الرمز ، ومحل للغز الأشياء .

ولو علم أن في شدة الوضوح لغز الأشياء ، ورمزها ؛ لسلكوه . أنزلت الآيات النيرات « 2 » دلائل لمعان لا تفهم أبدا .

ثم قال لي : انظرني في الشمس ، واطلبني في القمر ، واهجرني « 3 » في النجوم

ثم قال لي : لا تكن طير عيسى « 4 » .

ثم قال لي : اطلبني في الخليفة ، واطلبني في العسس ، تجدني .

ثم قال لي : إذا رأيت البقر « 5 » تغرق إلى ظهورها .

والخيل والحمير ، فاركب البغال واستند للجدار ، واحصل على الدكان .

فإن بدا لك طرف يقطع عليك الدكان . فألق يدك على عينك ، ودل شعرك على جبينك ، واحصل في النهر ، فإنه لا يصل إلى قربوس سرجك « 6 » وتنجو . ويهلك فيه

( 1 ) في النسخة ( ط ) : ( النظر محصور ) . ( 2 ) في النسخة ( ط ) : ( الآيات البينات ) والنيرات أفضل . ( 3 ) في النسخة ( ط ) : ( وابحثني ) . ( 4 ) هذه العبارة مستدركة على هامش النسخة ( خ ) داخلها بقلم مختلف . ( 5 ) ( البقرة ) : كناية عن نفس الإنسان ، كانت قد كملت ، واكتملت في أوصافها الحيوانية حتى صارت تلك الصفات راسخة فيها . وقد يشار بالبدنة ، والكبش إلى شبح الإنسان في أطوار عمره انظر : القاشاني : معجم المصطلحات والإشارات الصوفية : 1 / 289 . ( 6 ) ( قربوس سرجك ) القربوس : حنو السّرج ، والقربوس لغة فيه حكاها أبو زيد ، وجمعه قرابيس . والقربوت : القربوس . قال الأزهري : بعض أهل الشام يقول قربوس ، مثقل الرّاء ، قال : وهو خطأ ، ثم يجمعونه على قربابيس ، وهو أشد خطأ . قال الجوهري : القربوس