تقسيم الخواطر ( ويليه العرف العاطر في معرفة الخواطر ) — الصفحة ٣٣٩

فوائد على الباب المتقدم في الرؤية

ومحل قوله تعالى : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ [ الأنعام : 103 ] ما إذا لم يكن الحق بصر العبد .

فتفطّن يا أخي لهذه المسألة ؛ فإنها دقيقة جدّا .

فإنك تعلم بها أن للّه تعالى عبادا عجّل لهم رؤيته في الدنيا حين كان بصرهم ، وله عبادا يرونه في الدنيا بأبصار إيمانهم ، وفي الآخرة البرزخية بأعين خيالهم يقظة ، ونوما ، وموتا ، فعلم أن من لازم الشهود الرؤية بخلاف الرؤية ، وإن كان الرائي لا يحيط بالحق تبارك تعالى .

وأنشد :

إذا أشهدت فاثبت يا غلام * تصحّ لك المكانة والمقام

فتشهده بعقلك في حجاب * وليس له الوراء ولا الأمام

تقوم به وتقصده وما هو * بمقصود لنا وهو الإمام

وتسكن عند رؤيته سكونا * يكون به التّحقّق والسّلام

وأنشدوا في الرؤية :

فرؤية اللّه لا تطاق * لأنّها كلّها محاق

فلو أطاق الشهود خلق * لطاقه الأرض والطباق

فلم تكن رؤيتي شهودا * وإنّما ذلك انفهاق

فحكم الشهود حكم شهودك صورتك في المرآة سواء ، فصورتك دائما حائلة بينك وبين ذات المرآة .

وقد أشار إلى ذلك قوله صلى اللّه عليه وسلّم : « اعبد اللّه كأنّك تراه » بكاف التشبيه للزوم الحجاب المانع للعابد من الرؤية ، وهو شهوده أن المرئي غير الحق تعالى ، فهو يراه ولا يعرفه مع أنه مشهود له .