تقسيم الخواطر ( ويليه العرف العاطر في معرفة الخواطر ) — الصفحة ١٨٥

فصل في بيان سفر الإنسان إلى الآخرة بالوحدانية وشاهدا على المشاهدة السرمدية

فصل في بيان سفر الإنسان إلى الآخرة بالوحدانية وشاهدا على المشاهدة السرمدية

فصل في بيان سفر الإنسان إلى الآخرة بالوحدانية وشاهدا على المشاهدة السرمدية

وافهم أن الإنسان إذا يبلغ إلى كمال العلم والعمل وصار جامعا في المعاني الأخروية من المعرفة والمحبة ، والشوق والتوحيد والتجريد والتمكن في العبادة وسلوك سبيل الحق بنعت تهذيب الأخلاق وما اكتسب من أعمال الآخرة ، ولا يبقى فيه نقص من نقائص الصفات الظاهرة والباطنة ، يصلح هناك بسفر الآخرة ، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « سافروا تصحوا وتغنموا » « 1 » .

ويكون موته مبلغة إلى المقاصد العليا ، قال تعالى : خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [ الملك : 2 ] ، فإذا فارق الروح من جسده ويصير جسده ترابا ، فإذا كان كذلك فجسده في تربة الفناء ، يقلبه الحق في التراب ويصيره سبيكة لا يتغير بعد ذلك بالعلك الإنسانية ، ولا تحتاج إلى الامتحان ، ويريه في التراب إلى كمال اللطافة ، حتى يخرج منه كثافة الإنسانية ويسقط عنه الصفات النفسانية المذمومة ، وصار لطيفا كلطف الروح ، فإذا اتصل اللطيف باللطيف ، أعني الروح بالصورة يكون الروح والصورة روحانية صافية عن الكثافة ، لذلك قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم : « نحن معاشر الأنبياء أجسادنا أرواح » « 2 » .

وهذا الموت عبارة عن خروج الروح من الصورة ، وبه يتصل إلى الحياة

( 1 ) رواه البيهقي في « السنن الكبرى » ( 7 / 102 ) ، والديلمي في « مسند الفردوس » ( 2 / 306 ) ، وذكره المناوي في « فيض القدير » ( 4 / 82 ) . ( 2 ) لم أقف عليه .