تقسيم الخواطر ( ويليه العرف العاطر في معرفة الخواطر ) — الصفحة ١٥٢

فصل في بيان ما جمع اللّه تعالى في الإنسان من طبائع جميع الأشياء وقواها

فصل في بيان ما جمع اللّه تعالى في الإنسان من طبائع جميع الأشياء وقواها

فصل في بيان ما جمع اللّه تعالى في الإنسان من طبائع جميع الأشياء وقواها

، وما أبدى فيه من الفطرة التي هي أصل الإنسان ، وبها يكون الإنسان كاملا في قبول أحكام العبودية ، ومعرفة الربوبية ، وبلوغه بها إلى كمال التسوية التي وصف اللّه تعالى بها آدم عليه السّلام بقوله : فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي [ الحجر : 29 ] .

وافهم أن الإنسان لما كان ترابا وصلصالا وفخارا وحمأ وماء ونطفة ، جمعه اللّه بقوته الأزلية ، وجعل صورته معادن قوى الأشياء التي هي جنود اللّه الغيبية ، ولما صوره ونفخ فيه روحه ، أرسل إليه أجناد حكم الربوبية ؛ لأن بالروح حصل جميع القوى في الإنسان ، لأنه كان مخلوقا فيه محل استعداد وقبولها ، فأول ما يظهر في الإنسان بعد دخول الروح فيه الحياة الحيوانية ، والقوة النامية ، وقوة نزاع العناصر الأربعة ، وتوافق البشرية ثم قوة الحس ، ثم قوة الخيال والتخيل والتصور ، والتمييز الحيواني .

ثم بان فيه العقل الغريزي ، الذي كان في ذات قلبه تطورا كاختفاء النار في الحجر ، فيتبين بانقداح الحديد ، وبروزه فيه بعد ظهور أنوار الروح الملكوتي مثل ظهور الذرة بطلوع الشمس ، وهو الفصل الذي يميز بين المضار والمنافع .

ثم يظهر فيه العقل القدسي الملكوتي الذي هو وزير الروح ، يفرق بين الحق والباطل ، والخير والشر ، والجميل والقبيح ، ويقبل الشرائع والأحكام ، وبه يثبت التكليف ، ويظهر من قبله التفكر والفكر ، وبه صار الإنسان إنسانا ؛ لأنه حسن به أفعاله وأعماله ، قال تعالى : صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ [ غافر : 64 ] .