مجمع البحرين في شرح الفصين ( حكم الفصوص وحكم الفتوحات لابن عربي ) — الصفحة ٣١

ومن كراماته رضي اللّه عنه :

إن محيي الدين أحيا الدين قل * والمسمى غالبا طبق السّما

زره واغنم فضل قبر ضمه * وانشق من نحوه طيب الشذا

وتوسل عند مولاك به * كلما نابك خطب يا أخا

فالذي يقصده فاز وما * خاب من يلجأ إلى ذاك الحما

لم يزل رضوان ربي دائما * عنه ما حنّ اشتياقا ذو الهوا

وفي « الطبقات الشعرانية » قال : أجمع المحققون من أهل اللّه عزّ وجلّ على جلالته في سائر العلوم ، كما يشهد لذلك كتبه ، وما أنكر من أنكر عليه إلا لدقة كلامه لا غير ، فأنكروا على من يطالع كلامه من غير سلوك طريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده يموت عليها ، لا يهتدي لتأويلها على مراد الشيخ ، انتهى .

قال الشيخ مولانا عبد الغني في شرحه للديوان الفارضي : ولقد أنصف الشيخ الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الغفار رحمه اللّه تعالى في قوله في شأنه قدس سره :

حاشاك يا محيي الدين الذي اجتمعت * له الفضائل في علم وفي عمل

أن تقتضي غير ما جاء الكتاب به * أو تبتغي بدلا عن أشرف الملل

وأن تهد أساس الشرع معتقدا * فيه عقيدة أهل الزيغ والزلل

عمري لقد كذبوا في كل ما نسبوا * إليك من خطأ يضميك أو خطل

إن غرهم كلمات منك ظاهرها * يخالف الشرع في فهم لهم خبل

فذكرهم قول عبد اللّه حسبك أو * أبي هريرة أو قول الإمام علي

أو ينشدوا شعر زين العابدين وإن * شاءوا فقصة موسى أوضح السبل

وقد أراد بعبد اللّه ، عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما ، وسيأتي كلامه مع كلام أبي هريرة وعلي ، وكذا كلام زين العابدين ، وأراد بقصة موسى قصته مع الخضر عليهما الصلاة والسلام وهي معلومة .

وقال الشيخ مولانا عبد الغني أيضا في مدحه تعريبا لأبيات في ذلك باللغة التركية لبعض فضلاء الروم :