مجمع البحرين في شرح الفصين ( حكم الفصوص وحكم الفتوحات لابن عربي ) — الصفحة ٢٨٢

فصل

وقد حكاه اللّه تعالى لنا حكاية وتعريفا وتأديبا مما أدّب الحق به عباده الأدباء .

( الأدب ) مشتق من المأدبة وهو الاجتماع على الطعام كذلك الأدب عبارة عن جماع الخير كله .

قال صلى اللّه عليه وسلم :

« إن اللّه أدّبني »

: أي جمع فيّ جميع الخيرات ؛ لأنه قال :

« فأحسن تأديبي »

« 1 » .

وأحسن ما جمع الإنسان العلم باللّه مأدبة ، والأدب بابها فمن حرم عن الباب أيس من الدخول عليها ، فلا تدخلوا البيوت : أي العلوم مثل قوله : أنا مدينة العلم إلا من أبوابها ، وهي التخلّق بأسماء الحق ، والوقوف على ما تقتضيه عبوديته وإن يوفّى ما يستحقّه مرتبة سيده من امتثال أوامره .

ورد في الخبر :

« إن هذا القرآن مأدبة اللّه ، فتعلّموا من مأدبته ما استطعتم « 2 » . . . »

الحديث رواه ابن مسعود رضي اللّه عنه .

فهذه المحاسن كلها كانت مجموعة فيه رضي اللّه عنه أحسن جماع ، وبهذا ورد عن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت : « خلقه القرآن » « 3 » .

( الأمناء الخلفاء ) : أي أمناء الأمانة وخلفاء الرتبة .

قال صلى اللّه عليه وسلم :

« إن للّه أمناء »

« 4 » .

وقال في أبي عبيدة بن الجرّاح :

« إنه أمين هذه الأمة »

« 5 » .

قال رضي اللّه عنه : طائفة من الملامتيّة لا يكون الأمناء من غيرهم وهم أكابرهم فلا يعرف

( 1 ) ذكره المناوي في فيض القدير ( 1 / 225 ) ، والعجلوني في كشف الخفا ( 1 / 72 ) . ( 2 ) رواه الدارمي ( 2 / 523 ) ، والبيهقي في الشعب ( 2 / 325 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 6 / 91 ) ، والبيهقي في الشعب ( 2 / 154 ) ، والطبراني في الأوسط ( 1 / 30 ) . ( 4 ) رواه القضاعي في الشهاب ( 1 / 100 ) ، وذكره المناوي في فيض القدير ( 4 / 165 ) . ( 5 ) رواه البخاري ( 4 / 1592 ) ، ومسلم ( 4 / 1881 ) .