مجمع البحرين في شرح الفصين ( حكم الفصوص وحكم الفتوحات لابن عربي ) — الصفحة ٢٢٣

فصل

وليسوا بملائكة من حيث الاسم ، فإنها موضوعة لرسالة خاصة ، وما هم برسل .

قال رضي اللّه عنه في الباب التاسع والأربعين وثلاثمائة من « الفتوحات » : إن كل روح مما هو تحت العقل وحيطته صاحب الكلمة هو ملك ، وما فوقه هو روح لا ملك .

والصنف الثاني : الملائكة المسخّرة ، ورأسهم القلم الأعلى وهو العقل الأول سلطان عالم التدوين والتسطير ، وكان وجودهم مع المهيمة ، ولكن حجبهم اللّه تعالى عن التجلّي الذي يهيمهم لما أراد اللّه تعالى أن يعطيهم رتبة الإمامة في العالم ويستغفرون للذين آمنوا .

والصنف الثالث : ملائكة التدبير وهي الأرواح المدبّرة للأجسام كلها الطبيعية النوريّة ، والهبائيّة والفلكيّة والعنصريّة ، فالمراد من الملائكة في المتن هذان الصنفان لا الأول .

( من بعض قوى تلك الصورة التي هي صورة العالم المعبر عنه في اصطلاح القوم ) هم عقلاء الصوفية وحكماؤهم : ( بالإنسان الكبير ) .

قال الشيخ المصنف :

[ فكانت الملائكة له كالقوى الروحانية والحسية التي هي النشأة الإنسانية .

وكل قوة محجوبة بنفسها لا ترى أفضل من ذاتها .

وأن فيها فيما تزعم ، الأهلية لكل منصب عال ومرتبة رفيعة عند اللّه لما عندها من الجمعية الإلهية .

بين ما يرجع من ذلك إلى الجناب الإلهي ، وإلى جانب حقيقة الحقائق ، وفي النشأة الحاملة لهذه الأوصاف ، إلى ما تقتضيه الطبيعة الكلية التي حصرت قوابل العالم كله أعلاه وأسفله ] .

قال الشيخ الشارح :

ولم يبق في الإمكان معنى إلا وقد ظهر في العالم بأتم ما يكون .