الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية — الصفحة ٨٠

فصل

فقامت عليه القيامة فقال :

وفي الصحو بعد المحو لم أك غيرها * وذاتي بذاتي إذ تحلّت تجلّت

جلت في تجليها الوجود لناظري * ففي كلّ مرئيّ أراها برؤيتي

فوصفي إذا لم ندع باثنين وصفها * وهيئتها إذ واحد نحو هيئتي

فإذا دعيت كنت المجيب وإن أكن * منادى أجابت من دعاني ولبّت

وإن نطقت كنت المناجي كذاك إن * قصصت حديثا إنّما هي قصّت

وقد رفعت تاء المخاطب بيننا * وفي رفعها عن فرقة الفرق رفعتي

فإن لم يجوّز رؤية اثنين واحدا * حجاك ولم يثبت لبعد تثبّت

سأجلو إشارات عليك خفية * بها كعبارات لديك جليّة

وأثبت بالبرهان قولي ضاربا * مثال محقّ والحقيقة عمدتي

بمتبوعة ينبيك في الصّرع غيرها * على فمها في مسّها حيث جنّت

ومن لغة تبدو بغير لسانها * عليه براهين الأدلة صحّت

وفي العلم حقّا إنّ مبدأ غريب ما * سمعت سواها وهي في الحسن

فلو واحدا أمسيت أصبحت واجدا * منازلة ما قلته عن حقيقة

ولكن على الشرك الخفيّ عكفت لو * عرفت بنفس عن هدى الحقّ ضلّت

كذا كنت حينا قبل أن يكشف الغطاء * من اللبس لا أنفكّ عن ثنويّة

أروح بفقد بالشهود مؤلّفي * وأغدو بوجد بالوجود مشتّتي

يفرّقني لبّي التزاما بمحضري * ويجمعني سلبي اصطلاما بغيبتي

- الغافل ، و « الانتصار » للشيخ ابن الفارض منبع الفضائل ، وإن شاء اللّه سينشر هذا الكتاب قريبا ، وكذلك أيضا الشيخ السيوطي فألف مقامة أسماها « قمع المعارض في نصرة ابن الفارض » .