الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية — الصفحة ١٠٦

مطلب : العلماء باللّه على أربعة أصناف

وأنشدوا أيضا في حيرة العقول :

فلو رأيت الذي رأينا * ما قلت إلا أنا هو أنتا

[ فاعلم بأن الذي سمعتا * من قول كن منه قد خلفتا

وظاهر الأمر كان قول « 1 » * وباطن الأمر أنت كنتا

فالشكل عين الذي بدا لي * وهو الوجود الذي رأيتا ] « 2 »

قد أثبت الشيء قول ربّي * لو لم يكن ذاك ما وجدتا

فالعدم المحض ليس فيه * ثبوت عين فقل صدقتا

لو لم تكن ثمّ يا حبيبي * إذ قال كن لم تكن سمعتا

فأيّ شيء قبلت منه * الكون أو كون أنت أنتا

وأنشدوا أيضا :

عجبي من قائل كن لعدم * والذي قيل له لم يك ثمّ

ثم إن كان فلم قيل له * ليكن والكون ما لا ينقسم

فلقد أبطل كن قدرة من * دلّ بالعقل عليها وحكم

كيف للعقل دليل والذي * قد بناه العقل بالكشف انهدم

فنجاة النفس في الشرع فلا * تك إنسانا رأى ثم [ حرم ] « 3 »

فعلم أن من أعظم غلطات أهل النظر طلبهم الخروج عن الحيرة بالخلوة

( 1 ) كذا بالأصل بالرفع وتقدير خبر محذوف تقديره : موجودا . ( 2 ) ما بين المعقوفتين سقط من ( أ ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ب ) : حزم .