رسائل مولانا ( معرب عاكوب ) — الصفحة ٣٦٩

الرّسالة الثّانية والثلاثون والمئة [ إلى الصّاحب الأعظم ( ؟ ) في الشكوى من أهل الزمان ومن الصوفية المرائين ]

بعضهم من جنس بعض ، لم يكن شيء من هذا الكلام . وبرغم هذا كلّه فالدّاعي نفسه ملازم ؛ لأنّه ليس لديّ في الدّنيا أيّ عمل وشاغل ؛ وشاغلي معي وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ [ الحديد : 4 ] ، دكّاني معي ، وفي كلّ يوم أؤدي الصّلوات الخمس كلّها جماعة وعشرين وردا آخر ، وكذلك يرون أنّهم لا يكفّون عن المماطلة والتعلّل ويدبّرون المكايد والمصائد ؛ لكي تعلموا أنّ مقصودهم شيء آخر . يريدون منهم أن يعبدوهم ، وعباد الحقّ لا يستطيعون عبادتهم أَ فَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبادِي مِنْ دُونِي أَوْلِياءَ [ الكهف : 102 ] . أولئك الجهلة يريدون أن يخدعوا عبادي ، وأن يلوّثوهم بصحبتهم .

فكيف يخدعونهم ؟ فقد خدعتهم بسلطان الأبد « * » . وإذا كنت أميل في مقام إلى ناحية اجتماع أهل الصلاح ، فذلك لكي يجتمع رفاق الخير ويكون بعضهم مددا لبعض .

ما أجمل ما قال الأذكياء : * الطّريق للمنزل ، والرّفاق للطريق

وكلّما عظم الطّريق ازدادت الحاجة إلى كثرة عدد الرفيق . مثلما أنّ طريق الحجّ أعظم وأصعب فكان لا بدّ من قافلة كبيرة ورفاق كثيرين وأمير للحجّ . وهكذا حتّى بيت اللّه مثل هذا الطّريق ومثل هؤلاء الرّفاق ، حتّى حضرة اللّه ؛ لأنّ هناك حجبا كثيرة وصحراء وجبالا وقطّاع طريق . فكيف يلزم الرفاق وكلّ رسول له تعامل مع الحقّ ؟ .

قيل : لا ، امض واطلب الأصحاب والرّفاق ، دع الخلوة يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 ) قُمْ فَأَنْذِرْ [ المدثر : 1 - 2 ] ، ومن أجل ذلك كان يفتح الحصون ويحاصر مكة ، لا من أجل الملك .

( * ) من منتهى الآية إلى هنا شرح من مولانا لمدلول الآية بضمير المتكلم للحقّ سبحانه [ المترجم ] .