مخطوط نادر من رسائل ابن عربي — الصفحة ١٢٨

أما بعد

، وسوى البراق على التبعيد .

- والتوحيد ظهور قضية الحياة .

- والتبعيد أصل البقاء .

- والصلاة والاسم الجامع بين الحرف .

- والبراق اسم الحب .

- والحب اسم للطالع والنزل من جمعه وفي إفراده .

- ومن أدرك حقيقة الحب وصل إلى حقيقة الرأس .

- والرأس محل الرفع ، والاستواء ، والتسخير .

وإذا أضيفت الرأس إلى الحقيقة القائمة فنقول :

وإن انضم إلى فعل الرفع ، والاستواء ، والتسخير فعل التقدير والتفضيل .

وإليه الإشارة بقوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ « 1 » وعلى هذه الأفعال رؤوس الحرف ، والصوت ، والمعنى ، والفهم ، والقبول . لما رفع أظهر الحرف وعرّف نفسه تعالى وتقدس بالحرف ، فصار الرفع رأس الحرف ، ولما سخّر أظهر الصوت من اصطكاك على إحرام المسخر ومسخر له وعرف صورته تعالى وتقدس . ثم أدخل الحرف في الصوت والنفس في الصورة له ، وعرف صورته تعالى وتقدس . ولما

( 1 ) الآية رقم ( 2 ) من سورة الرعد