عنقا مغرب في ختم الأولياء وشمس المغرب — الصفحة ٢٢

بحر طامس وبحر غاطس

فلما سمع السائل وصف حالته وسجت بدر سره في إدارة هالته وتنبه لما أخفى فيه ، وأبرزت له نبذة من معانيه ، ورأيته قد أصغى إلى بكليته وخرج من ملاحظة نفيسته صرفت وجهي إليه وهو فإن فيما أوردته متعطش للزيادة مما أنشدته وطلب منى الزيادة بحله فزدته :

فما ترى فوق أرض الجسم مرقبة * إلا وفيها من النور تزيين

فكلما لاح في الأجسام من بدع * وفي السرائر معلوم وموزون

والقلب يلتذ في تقليب مشهده * نكل وجه من التزيين ضنين

والجسم فلك ببحر الجود تزعجه * ريح من الغرب بالأسرار مشحون

وراكب الفلك ما دامت تسيره * ريح الشريعة محفوظ وميمون

ألقى الرئيس إلى التوحيد مقدمه * وله عليه من الأملاء تأمين

فلو تراه وريح الشوق تزعجه * تجرى وما فيه تحريك وتسكين

إن الأوائل في الإنسان مودعة * نور ونار وطين فيه مسنون

وأودع الوصل ما بيني على كثب « 1 » * وبين زلى مفروض ومسنون

فالسر باللّه من خلفي ومن خلفي * إذا تحققت موصول وممنون

يقول في القلب روح الحق فاعتبروا * فإن قلب كتاب اللّه ياسين « 2 »

من بعد ما قد أتى من قبل نفخته * علىّ من دهره في نشأتى حين

لا يعرف الملك المعصوم ما سببي * ولا العيون الذي تبكيه تبيين

لما تسترت عن صلصال مملكتي * أخفانى عن علمه في عينه الطين

فكان يحجبه عنى وعن صفتي * غيم العمى وأنا في الغيب مخزون

( 1 ) المقصود القرب . ( 2 ) روى الترمذي في صحيحه عن أنس رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس »