بهجة الطائفة ( ويليه صوم القلب ) — الصفحة ٩٣

فصل ( 21 ) : في العلماء باللّه وصفتهم

الصفات والأسماء والمراد . ولأجل ذلك لا يحتمله الخلق ممّن وقفوا على علم الأحكام .

وعالم علم اللّه إنّما هو ممّن يتجدّد له في ساعات الليل والنهار ، من سوانح نفحات الأحوال والأسرار . وذلك من صحّة الكشف : يقتضي أن يكون ما يأتيهم من اللّه ، لا من غير اللّه . كما ورد :

« إنّ لربّكم في أيّام دهركم لنفحات ، ألا فتعرّضوا لها »

، لأنّه يأخذ العلم دليل المتحيّرين الذين عجزوا مع طلبهم وإرادتهم عن الوصول إلى مقصودهم . ولو كان من الرسل والأولياء بدّ ، ما بعث اللّه بشرا رسولا ، فهو على منهاج سنّة رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، طبيب علل الأديان ، يداوي أمراض القلوب بدفع الغفلة منه ، وجذب اليقظة إليه .

فالشيخ في قومه كالنبيّ في أمّته . وعلامة المشيخة والولاية والنيابة أن يزرع في قلب الطالب بذر مقصوده ومطلوبه ، بنظره وقوله وهمّته . لأنّه أعطي مع الحال ، التصرّف في الحال . فيقدر على إعطاء من شاء ، ومنع من شاء ، وذلك لوجود التصرّف . وقد قال ، عليه السلام ، في وصفهم :

« هم القوم لا يشقى بهم جليسهم »

« 1 » . في هذا دلالة على أنّ من يحصل بسببه السعادة لهم ، قد يحصل بسببه الشقاوة .

وقال ، عليه السلام ، في حقّ تصرّف نفسه :

« ما صبّ اللّه في صدري شيئا إلّا وصببته في صدر أبي بكر »

، وهذا دليل على أنّ من أعطي التصرّف فقد أعطي ( 30 ب ) النيابة والولاية . ومن لم يعط « 2 » التصرّف فيما أعطي « 3 » فلا يكون نائبا ، ويجوز أن يكون وليّا ويجوز أن لا يكون « 4 » وليّا ، بل يكون

( 1 ) انظر المعجم المفهرس 3 : 163 ، تحت : شقي . ( 2 ) يعط ، في الأصل : يعطى . ( 3 ) أعطي ، في الأصل : اعطى . ( 4 ) نائبا . . . لا يكون : أضيفت مقلوبة على رأس الصفحة فوق السطر ، متبوعة بكلمة : -