بهجة الطائفة ( ويليه صوم القلب ) — الصفحة ٣١

فصل ( 5 : في مسكنة النبوّة ومسكنة الولاية )

عرفك عرفني ، فأكرم شأن قوم قطعوا العلائق لأجلي ، وأرادوا بعلمهم وجهي ، واقرأ السلام على قوم جاؤوك ، ولأجلنا قصدوك ، لأنّك باب الوصول : فمن دخلك وصل ، ومن أخطأك انفصل ؛ بأن « 1 » تعرّفت إليهم وخلعت بمعرفتي عليهم . فكن أنت الطالب لمن أردته ، والراغب فيمن أهديته ، والمحبّ لمن أجبته ، ودع الميل والتقرّب إلى أهل النسب والأقربين ، واجعل التحبّب « 2 » والتقرّب إلى أهل السبب والمساكين .

فعندها قال صلّى اللّه عليه وسلّم ، من أجل الشرف « 3 » والتمكين :

« اللّهمّ أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين »

« 4 » .

فصل ( 5 : في مسكنة النبوّة ومسكنة الولاية )

لمّا كوشف بحدّ نور النبوّة شرف ما للفقر والمسكنة عند العزّة من السيادة سأل « 5 » من اللّه ، عليه السلام ، الزيادة ؛ إذ لا يطّلع على شرف المسكنة إلّا بنور النبوّة والولاية . فللنّبوّة مسكنة ، وللولاية مسكنة .

فمسكنة النبوّة شرّفها اللّه بشرف العزّة . فإنّ النبوّة غصن من شجرة العزّة ، إذ سكون النبوّة إلى العزّة ، بقوله عزّ وجلّ :

« السلام عليك أيّها النبي ورحمة اللّه وبركاته »

. ومسكنة الولاية شرّفها اللّه بشرف النبوّة ، لأنّ الولاية غصن من شجرة النبوّة ، إذ سكون الولاية إلى النبوّة ، بقوله ، عليه السلام :

« علينا وعلى عباد اللّه الصالحين »

« 6 » .

( 8 آ ) فكما أنّ مسكنة النبوّة محتاجة مفتقرة إلى شرف العزّة ، فالولاية

( 1 ) بأن ، كذا ، ولعلّ الأصح : فإنّك . ( 2 ) التحبّب ، في الأصل : التح . ( 3 ) الشرف ، في الأصل : السرف . ( 4 ) انظر المعجم المفهرس 6 : 226 ، تحت : سكن . ( 5 ) سأل ، في الأصل : سئال . ( 6 ) انظر المعجم المفهرس 2 : 531 ، تحت : سلم .