بهجة الطائفة ( ويليه صوم القلب ) — الصفحة ١٦

فصل ( 2 : في عيد القلب والتعبّدات وثمراتها وباب القلب والإنابة وباب الرّبّ والمراقبة والاستقامة والرجل المستقيم وأنواع الاستقامة )

فصل ( 2 : في عيد القلب والتعبّدات وثمراتها وباب القلب والإنابة وباب الرّبّ والمراقبة والاستقامة والرجل المستقيم وأنواع الاستقامة )

قيل « 1 » : فما عيد القلب ؟

قال : وجدان مزيد القرب من الربّ ، كما قال اللّه تعالى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ( القرآن الكريم 50 / 16 ) .

قال : كلّ يوم لم يعص اللّه فيه فهو عيد ، وعلى المرء سعد جديد .

وعيد القلوب مزيد مواعيد التقرّب إلى الشهود ، ومحق أثر خطر مغبّة « 2 » بقيّة الوجود . لأنّ فتوح السابقين ، من خزانة ربّ العالمين ، يلمع من وراء أستار اجتهاد المجتهدين ، وتنتشر وتشرق أشعّة أنوار القرب والدنوّ والتمكين ، من وراء مرآة صدق الصادقين ، تحقيقا لسرّ قوله عزّ وجلّ :

وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ( القرآن الكريم 29 / 69 ) .

ولمّا أن جعل اللّه في التعبّدات واجبات ، لذلك جعل فيها أسرار ( أ ) وثمرات . فجعل الواجبات أفعالا ، والثمرات أحوالا .

والأفعال تكليف الخاصّ والعامّ ، والأحوال تشريف أهل الإلهام والإنعام .

فأهل التكاليف والأفعال في فضل الثواب ، وخوف العذاب . وأهل التشريف والأحوال في فضل الاقتراب ، وخوف الحجاب ، بعد فتح الباب ، ورفع الحجاب ، وسماع الخطاب ، وقطع الوسائط والأسباب ، وحصول المنى

( 1 ) قيل . . . الوريد : في الأصل وردت هذه الجملة في آخر الفصل السابق ، إلّا أنّها هنا أفضل . ( 2 ) مغبّة ، في الأصل : معه .