بهجة الطائفة ( ويليه صوم القلب ) — الصفحة ١٣٢

فصل ( 34 : في الأمناء )

قال الحكيم : فالمحدّث له الحديث والفراسة والإلهام والصّدّيقيّة « 1 » .

والفرق بين الحديث والفراسة : فالحديث خبر من اللّه يسمع ( ه ) القلب من الربّ بواسطة وبلا واسطة . والفراسة نظر من اللّه وخبر عن اللّه .

وقد

قال ، عليه السلام : « اتّقوا فراسة المؤمن ، فإنّه ينظر بنور اللّه »

« 2 » .

فالمحدّث يجب أن يكون أعلى « 3 » لأنّه ينطق باللّه ، والمتفرّس ينظر بنور اللّه . كما

روي عن رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، أنّه قال : « إنّ اللّه ضرب الحقّ على لسان عليّ « 4 » وقلبه »

. وعنه ، عليه السلام ، أنّه قال :

« إنّ اللّه ضرب الحقّ على لسان عمر وقلبه »

« 5 » ، وما حدّث « 6 » عمر شيئا إلّا نزل .

وعن رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، أنّه قال : « ما لقي الشيطان عمر « 7 » إلّا فرّ « 8 » لوجهه »

. وكلّ هذا من أجل أنّ معه من سلطان الحديث « 9 » . والسّكينة تحفظ الحديث . فإذا كان المحدّث في حراسة اللّه ، عزّ وجلّ ، فهو من جملة الداخلين في مقام الأمناء .

فصل ( 34 : في الأمناء )

فصل ( 34 : في الأمناء )

الأمناء بعض من العماء باللّه ، تولّاهم واصطفاهم وعلّمهم من لدنه

( 1 ) انظر سيرة الأولياء ص 54 / 9 . ( 2 ) انظر الحديث في سيرة الأولياء ص 53 / 15 - 16 وختم الأولياء 356 وتخريجه في هامش 246 هناك . ( 3 ) أعلى ، في الأصل : أعلا . ( 4 ) انظر سيرة الأولياء ص 54 / 12 وختم الأولياء 358 حيث ورد في هامش ي 3 : على ، أمّا في النصّ هناك فإنه يورد « عمر » فقط . ( 5 ) انظر الحديث في سيرة الأولياء ص 55 / 3 وختم الأولياء 358 . ( 6 ) حدّث : حذّر ، سيرة الأولياء ص 55 / 5 وختم الأولياء 358 . ( 7 ) عمر ، في الأصل : لعمر . ( 8 ) فرّ ، في الأصل : خر . ( 9 ) قارن بسيرة الأولياء ص 55 / 5 - 6 .