أقطاب الدوائر — الصفحة ٥٩

في التجري

تأثير هذه النية نظر : من أنها لم يصادف بما نواه ، وصارت كنية مجردة ،

وهي غير مؤاخذة بها ، ومن دلالتها على انتهاكه الحرمة وجرأته على

المعاصي ، فلو وجد امرأة في منزل غيرها فظنها أجنبية فأصابها فتبين

أنها زوجته قال بعض العامة : يحكم بفسق متعاطي ذلك لدلالته على

عدم المبالاة بالمعاصي ، ويعاقب في الآخرة ما لم يتب عقابا متوسطا بين

عقابي الصغيرة والكبيرة وهو تحكم وتحرص انتهى كلامه ملخصا ( 1 )

وما ورد في بعض الأخبار : أنه لا يزني الزاني حين يزني وهو

مؤمن ، ولا يشرب شارب حين يشرب وهو مؤمن ، ولا يسرق سارق

حين يسرق وهو مؤمن ( 2 ) وغير ذلك من الأخبار الدالة على أن العبد

إذا أتى كبيرة من كبائر المعاصي ، أو صغيرة من صغائر المعاصي التي

نهى الله عنها كان خارجا عن الإيمان ساقطا عنه اسم الإيمان ، وثابتا عليه اسم

الإسلام ، فإن تابه واستغفرها عاد إلى دار الإيمان ، ولا يخرجه ،

فمحمول على المبالغة في الردع والزجر عن المعاصي ، فالمراد

أنه ليس بكامل الإيمان لتعارضها الأخبار الكثيرة الدالة على أن تارك

العمل وفاعل المعصية يلحقه الشفاعة ( 3 ) ويدل على ذلك بعض

فقرات دعاء السحر الذي [ رواه ] أبو حمزة الثمالي عن علي بن الحسين

.

( 1 ) كتاب القواعد للشهيد الأول محمد بن مكي العاملي ( 786 ) الفائدة العشرون / 44 . ( 2 ) البحار 69 : 67 عن علي عن أخيه قال : قال رسول الله ( ص ) : لا يزني الزاني وهو مؤمن . ولا يسرق السارق وهو مؤمن . ( 3 ) راجع بحار الأنوار 68 : 98 باب 18 .