أقطاب الدوائر — الصفحة ٥٧

الجمع بين الأخبار الدالة على تأثير النية والدالة على عدمها

الجمع بين أخبار تأثير النية

قال بعض المحققين - في شرح أصول الكافي في دفع المنافاة

بين الأخبار الدالة على عدم المؤاخذة بالنية مجردة عن الفعل ، وبين

ما يدل منها على المؤاخذة بها - : بأن ما يدل منها على عدم المؤاخذة المراد

به عدم المؤاخذة بالنية إذا لم يفعلها ، والمراد بما يدل منها على المؤاخذة ،

المؤاخذة بها إذا فعلها فلا منافاة قال المولى الفاضل المحقق الأردبيلي

( قدس سره ) في تفسير قوله تعالى :

" واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروا " إشارة إلى المبالغة

في عدم قرب المعاصي ، حتى كأنه يعاقب بمجرد العزم ، لا أنه يعاقب

كما هو الظاهر ، لأن المشهور عند الأصحاب : أنه لا يعاقب بعزم الحرام

ويثاب بعزم الطاعة ، وهو من جملة ألطافه ، وإن كان ذلك أيضا محتملا ،

وذهب إليه السيد السند ، ثم قال : ويحتمل أن يكون معنى القول

المشهور أنه لا يعاقب بعقاب الحرام المنوي وأن يعاقب بعقاب العزم ،

بخلاف نية الطاعة ، فإنه يثاب الناوي بثواب تلك الطاعة انتهى .

أقول : تعارض الأخبار في هذا الباب مع كون أخبار العفو ، بل

الأصل أيضا موافقة للشريعة السمحة السهلة ، وانجبارها بالشهرة بين

الأصحاب ، بل كونه مشهورا بينهم ، وجواز تخصيص الآية وتقييدها

بها ، أو بما يعارضها من الآيات الأخر تقتضي عدم المؤاخذة في هذا

القسم أيضا .

وما ذكره من المعنى للقول المشهور خلاف ظاهر كلامهم ،