أقطاب الدوائر — الصفحة ٥٥

التحقيق في أقسام النية

الثاني : حديث النفس باختيار الفعل أو الترك لما يوافقها

أو يخالفها ، وهذا القسم لا يؤاخذ به أيضا .

قال في الجوامع في تفسير قوله تعالى " وإن تبدوا ما بأنفسكم أو

تخفوه يحاسبكم به الله " ( 1 ) : لا يدخل فيما يخفيه الإنسان الوساوس

وحديث ، لأن ذلك مما ليس في وسعه الخلو منه ، ولكن ما اعتقده

وعزم عليه .

وعن عبد الله بن عمر أنه تلاها فقال : لأن أخذنا الله بها لنهلكن ،

فذكر لابن عباس فقال : يغفر الله لأبي عبد الرحمن قد وجد المسلمون

منه مثل ما وجد فنزل " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " ( 2 ) انتهى ( 3 ) .

قال المحقق الأردبيلي ( طاب ثراه ) وفي الاستدلال على مذهب

الشيخ ( من انعقاد النذر من غير لفظ " بمثل ( قوله تعالى ) وإن تبدوا

ما بأنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله " ( 4 ) تأمل لا يخفى وكذا بمثل

قوله تعالى " واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه " ( 5 ) نعم هما

يدلان على العقاب بأفعال القلب ، ولو بقصد المعصية ، وذلك غير بعيد

فإن قصد القبيح قبيح عقلا وشرعا أيضا ، إلا أنه لا يعاقب عليه العقاب

الذي يعاقب بفعله في الخارج ، وبه يجمع بين الأدلة ، بل بين

( 1 ) سورة البقرة ( 2 ) : 284 . ( 2 ) سورة البقرة ( 2 ) : 286 . ( 3 ) تفسير جوامع الجامع / 52 . ( 4 ) سورة البقرة ( 2 ) : 284 . ( 5 ) سورة البقرة ( 2 ) : 235 .