أقطاب الدوائر — الصفحة ٥٢

في حكم أقسام المقلدين

والحادي عشر : المقلد في الباطل ظانا معاندا مع العلم بوجوب

النظر والإصرار .

والثاني عشر : بلا إصرار .

والثالث عشر : بلا علم .

والرابع عشر : بلا عناد ، والحكم في الجميع يظهر مما سبق

انتهى كلامه أعلى الله مقامه ( 1 ) وهذا تفصيلا حسن لا مزيد عليه .

وأما ما ذكره الشيخ الطوسي ( رحمه الله ) في التبيان في تفسير

قوله تعالى " والذين يصدقون بيوم الدين " ( 2 ) فأما المصدق بيوم

الدين تقليدا فمن الناس من قال هو ناج ، ومنهم من قال لا يطلق عليه

مصدق بيوم الدين ، لأنها صفة مدح ، وذلك أنه من أخلص هذا المعنى

على جهة الطاعة لله تعالى به استحق المدح والثواب ، والمقلد عاص

بتقليده ، لأنه لا يرجع فيه إلى حجة فهو كلام مجمل والحق التفصيل بما

نقلناه ( 3 )

وأما محل الإيمان ومقامه ، فقد قال بعض أهل التحقيق : أن

مقامات القلوب عند أرباب العقول أربعة ، وذلك لأن الله تعالى سمى

القلب بأسماء : صدرا ، وقلبا ، وفؤادا ، ولبا ، فالصدر : معدن الإسلام

.

( 1 ) شرح الوافية للسيد صدر الدين محمد باقر الرضوي القمي ( - 1260 ) مخطوط في مكتبة آية الله المرعشي في قم برقم ( 2656 " 12 ورقة قبل آخر الكتاب . ( 2 ) سورة المعارج ( 70 ) : 26 . ( 3 ) تفسير التبيان ( 10 ) : 123 .