أقطاب الدوائر — الصفحة ٥١

في حكم أقسام المقلدين

بين له غيره ، وعلى تقدير الدلالة أصر على التقليد ، أو رجع ولكن

لم يحصل له كمال الاستدلال - ف‍ " هذه أربعة عشر قسما " .

الأول : المقلد في الحق جازما مع العلم بوجوب النظر

والإصرار ، فهذا مؤمن فاسق لإصراره على ترك الواجب .

الثاني : هذه الصورة مع ترك الإصرار والرجوع إلى الاستدلال

فهذا مؤمن غير فاسق .

الثالث : المقلد في الحق ظانا مع العلم بوجوب النظر

والإصرار ، فهذا على الظاهر مرجئ في الآخرة ، وفاسق لإصراره .

الرابع : هذه الصورة من دون الإصرار فهذا مسلم ظاهرا

غير فاسق .

الخامس : المقلد في الحق جازما مع عدم العلم بوجوب

النظر .

السادس : المقلد في هذه الصورة ظانا ، وهذان قد علم حكمهما

في السابق من غير فسق ، إذ لا إثم للجاهل .

السابع : المقلد في الباطل جازما معاندا مع العلم بوجوب

النظر والإصرار ، فهذا أشد الكافرين .

الثامن : هذه الصورة من غير عناد ولا إصرار بعد العلم بوجوب

النظر فهذا كافر أيضا إن مات ولم يرجع عن اعتقاده الباطل .

التاسع : هذه الصورة من غير علم بالوجوب ، وهذا أيضا

كافر .

وكذا العاشر : يعني هذه الصورة من غير عناد .