أقطاب الدوائر — الصفحة ٤٥

مراتب الايمان

مراتب الايمان

مراتب الإيمان

وأما مراتب الإيمان فقد نقل شيخنا البهائي ( 1 ) رئيس

المحققين نصير الملة والدين في بعض رسائله : أن مراتب الإيمان

متخالفة كمراتب معرفة النار مثلا ، فإن أدناها معرفة من سمع أن في

الوجود شيئا يظهر أثره في كل شئ يحاذيه ، وإن أخذ منه شئ

لم ينقص ، ويسمى ذلك الموجود نارا ، ونظير هذه المرتبة في معرفة الله

تعالى معرفة المقلدين الذين صدقوا بالدين من غير وقوف على الحجة .

وأعلى منها من وصل إليه دخان النار ، وعلم أنه لا بد له من

مؤثر ، فحكم بذات لها أثر الدخان ، ونظير هذه المرتبة في معرفة الله

تعالى معرفة أهل النظر والاستدلال الذين حكموا بالبراهين القاطعة

على وجود الصانع تعالى .

وأعلى منها من أحس بحرارة النار بسبب مجاورتها ، وشاهد

الموجودات بنورها وانتفع بذلك الأثر ، ونظير هذه المرتبة في

معرفة الله تعالى معرفة المؤمنين الخلص الذين اطمأنت قلوبهم بالله ،

وتيقنوا أن الله نور السماوات والأرض كما وصف .

وأعلى منها من احترقته النار بالكلية وتلاشى فيها بجملته ،

ونظير هذه المرتبة في معرفة الله تعالى معرفة أهل الشهود والفناء في

الله وهي الدرجة والمرتبة القصوى انتهى كلامه أعلى الله مقامه ( 2 ) .

.

( 1 ) هو بهاء الدين محمد بن حسين العاملي ( 953 - 1031 ) ( 2 ) شرح أربعين حديثا في ضمن شرحه للحديث الثاني .