أقطاب الدوائر — الصفحة ٤٢

الايمان تصديق خاص

الايمان تصديق خاص

الإيمان تصديق خاص

واحتج شارح نهج المسترشدين بأن الإيمان لغة : التصديق ،

وشرعا : التصديق لا أي تصديق كان بل تصديق الرسول صلى الله عليه وآله في كل

ما علم بالضرورة مجيئه به ، ويكون النطق اللسان مبينا لظهوره ،

والأعمال الصالحة ثمرات مؤكدة له ، ويدل عليه أيضا قوله تعالى

" أولئك كتب في قلوبهم الإيمان " ( 1 ) وقوله تعالى " ولما يدخل الإيمان

في قلوبكم " ( 2 ) " وقلبه مطمئن بالإيمان " ( 3 ) وغير ذلك من الآيات

الدالة على الختم والطبع على القلوب ، ( 4 ) .

واحتج المحقق الطوسي بقوله تعالى " وجحدوا بها واستيقنتها

أنفسهم " ( 5 ) فإن الله تعالى قد أثبت للكفار الاستيقان النفسي ، وهو

التصديق القلبي ، فلو كان الإيمان هو التصديق لزم اجتماع الكفر

والإيمان ، ولا شك أنهما متقابلان ، وبقوله تعالى " قالت الأعراب آمنا

قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ( 6 ) .

ويدل عليه قوله تعالى " ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم

.

( 1 ) سورة المجادلة ( 58 ) : 22 . ( 2 ) سورة الحجرات ( 49 ) : 14 . ( 3 ) سورة النحل ( 16 ) : 106 . ( 4 ) مثل قوله تعالى " قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا " سورة الحجرات ( 49 ) 14 . ( 5 ) سورة النمل ( 27 ) : 14 ، شرح التجريد للعلامة / 339 . ( 6 ) سورة الحجرات ( 49 ) : 14 ، شرح تجريد الاعتقاد للعلامة 339 .