أقطاب الدوائر — الصفحة ٤١

في معنى الاسلام

بلفظه من غير تعرض له أنه مكره أو قاصد لذلك ، وهل هو حقيقة فيه

أم لا ؟ .

ثم قال : وأيضا تدل على عدم اعتبار الدليل في الإيمان ، وعلى

عدم اعتبار العمل فيه ، وعلى أنه يكفي لصدقه مجرد الشهادتين ، بل القول

له بأنه ليس بمؤمن منهي فافهم انتهى ( 1 ) .

ولعل مراده ( طاب ثراه ) من كفاية مجرد الشهادتين في صدق

الإيمان أن إطلاق المؤمن عليه على طريق المجاز ، والمعنى لست

مسلما لأنه قد صرح بمنع ترادف الإيمان للإسلام .

قال : الأصل والاستصحاب عدم الخروج عن معناه اللغوي

فإنه فيها بمعنى التصديق اتفاقا على ما قالوه ، ومعلوم أن الخروج عنه

إلى التصديق والإقرار والأعمال يحتاج إلى دليل أقوى ، بخلاف

التصديق الخاص ، فإنه بعض أفراد معناه اللغوي انتهى ( 2 ) .

قال الشهيد في الروضة البهية : الإسلام هو الاقرار بالشهادتين

مطلقا على الأقوى ( 3 ) ثم هيهنا مذاهب أخر ، منها أن الإيمان :

كلمتا الشهادتين ، ومنها أنه : إعمال الجوارح ، ومنها أنه : الطاعات

بأسرها فرضا أو نفلا ، ومنها أنه : الطاعات المفروضة من الأفعال

والتروك وهو المنقول عن أكثر المعتزلة .

.

( 1 ) زبدة البيان في أحكام القرآن للمقدس الأردبيلي أحمد بن محمد ( - 993 ) / 312 . ( 2 ) زبدة البيان / 9 . ( 3 ) .