أقطاب الدوائر — الصفحة ٣٠

مناظرة مع علماء العامة وذكر أدلة لتفضيل علي ( ع )

نشدتك بالله أمن المنافقين أنا ؟ ! ! فإن كان قال النبي صلى الله عليه وآله : " أنت

من أهل الجنة " ولم يصدقه حتى زكاه حذيفة ، فصدق حذيفة ولم يصدق

النبي صلى الله عليه وآله فهذا على غير الإسلام ، وإن كان قد صدق النبي صلى الله عليه وآله فلم

يسأل حذيفة فهذان الخبران متناقضان في أنفسهما ؟

( ولقائل أن يقول : هذه الرواية - على تقدير صحتها - تدل على أن

العشرة التي من جملتهم طلحة والزبير ، وأضرابهما أفضل . ثم هذه

الأفضلية إن اقتضى التقديم والأمانة فتكون العشرة أئمة ، وهذا خلاف

ما عليه الأمة ) فقال : الآخر : قد قال النبي صلى الله عليه وآله : وضعت في كفة الميزان

ووضعت أمتي رجحت بهم ثم وضع في مكاني أبو بكر فرجح بهم ،

ثم عمر فرجح بهم ، ثم رفع الميزان .

فقال المأمون : هذا محال من قبل أنه لا يخلو من أن يكون أجسامهما

أو أعمالهما ، فإن كانت الأجسام فلا يخفى على ذي روح أنه محال ، لأنه

لا يرجح أجسامهما وأجسام الأمة وإن كانت أفعالهما فأتم تكن بعد فكيف

ترجح بما ليس وخبروني بم يتفاضل الناس .

فقال بعضهم : بالأعمال الصالحة ، قال : فمن فضل صاحبه على

عهد رسول الله ، ثم إن المفضول عمل بعد وفاة النبي بأكثر من عمل

الفاضل على عهد النبي صلى الله عليه وآله أيلحقه ؟ فإن قلتم : أوجدتكم في عصرنا

هذا من هو أكثر جهادا وحجا وصوما وصلاة وصدقة ، قالوا : صدقت

لا يلتحق فاضل دهرنا بفاضل عصر النبي صلى الله عليه وآله .

( ولقائل أن يقول : هذه الرواية - على تقدير صحتها لعل مراده

صلى الله عليه وآله برجحانه على الأمة ، رجحانه صلى الله عليه وآله عليهم من حيث الأعمال