أقطاب الدوائر — الصفحة ١٥

عدم دخول أزواج النبي ( ص ) في أهل البيت ( ع )

الرجس أهل البيت ( 1 ) والاحتجاج بذلك على عصمتهم ، و -

كون إجماعهم حجة ضعيف ، لأن التخصيص لا يناسب ما قبل الآية

وبعدها :

والحديث يقتضي أنهم أهل البيت لا أنه ليس غيرهم ( 2 ) ضعيف

مردود .

وأيضا اعتبار المناسبة بين هذه الآية والآيات التي قبلها وبعدها

يقتضي قصر الخطاب عليهن ، كما في تلك الآيات ، فعلى هذا

لا يحتاج إلى العدول عن الخطاب المتناول لها حقيقة إلى غيره .

مع أنه لا يحسن العدول بعد التصريح بالاسم في قوله تعالى

" قل لأزواجك " و " يا نساء النبي " إلى الابهام الموجب للتعظيم ،

أعني أهل البيت ، على أن تذكير الضمير - أعني عنكم ويطهركم -

يمنع من دخولهن فيه .

لا يقال : تذكير الضمير يمنع عن قصر الخطاب عليهن لا من

دخولهن ، والمناسبة المذكورة بين تلك الآيات دليل عليه .

لأنا نقول : إن الخطاب المتناول للمذكر حقيقة لا يندرج فيه

المؤنث إلا بدليل ولم يوجد ، وأما دخول فاطمة عليها السلام في ذلك فإنما

.

( 1 ) كتاب التاج الجامع للأصول - 347 كتاب الفضائل ( 2 ) تفسير القاضي ناصر الدين البيضاوي 2 : 130 ( 3 ) أي اعتبار المناسبة وإن كان يقتضي قصر الخطاب لأزواج النبي لكن العدول عن الخطاب المتناول بها إلى غيره ، قرينة على عدم اعتبار تلك المناسبة وإلا لم يعدل عن الخطاب إلى غيره فلاحظ .