أقطاب الدوائر — الصفحة ١٤

عدم دخول أزواج النبي ( ص ) في أهل البيت ( ع )

عدم دخول أزواج النبي ( ص ) في أهل البيت ( ع )

وقوع الرجس عنهم محالا ( 1 ) وهو إنما يثبت في حق المعصومين

لا الزوجات لوقوع الذنب عنهن .

وأيضا المنفي في الآية ماهية الرجس من حيث هي هي ، إذ الألف

واللام إما للعموم كما عند بعض ، أو للعهد ، ولم يسبق ذكر الرجس ،

أو لتعريف الماهية والطبيعة ، وإنما يصح نفيها عند نفي كل الجزئيات

وزوال الرجس بالكلية لا يتصور بدون العصمة .

عدم دخول أزواج النبي ( ص ) في أهل البيت

وقد تمسك " العلامة " في عدم دخول الزوجات في أهل البيت

المذكور في الآية بالإجماع المركب حيث قال : زوال الرجس هو

العصمة ، فهي دالة على عصمة أهل البيت وكل من قال ذلك حصر

المراد في " علي وفاطمة وحسن وحسين " عليهم السلام ، فلو حمل على غيرهم

لزم فرق الإجماع المركب ( 2 )

فما ذكره " البيضاوي " من أن تخصيص الشيعة أهل البيت ب‍ " فاطمة

وعلي وابنيهما " لما روى أنه عليه السلام خرج ذات غدوة وعليه " مرط مرجل "

من شعر أسود فأتت فاطمة فأدخلها فيه ، ثم جاء علي فأدخله فيه ، ثم جاء

الحسن والحسين فأدخلهما فيه ، ثم قال : " إنما يريد الله ليذهب عنكم

.

( 1 ) وهذا يدل على أن المؤلف حمل الإرادة الواردة في الآية على الإرادة التكوينية وسيوافيك تصريحه في الأبحاث الآتية فإن المقصود من الإرادة الحتمية القطعية . ( 2 ) النهاية المقصد التاسع : مخطوط .