قوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق — الصفحة ١٤٦

الكتاب الجامع لأنواع الحكم

طالب الوصال هو المشتاق لشهود الجمال المهيم بالدلال المحجوب بالجلال القائل بلسان حاله عن مقاله بين ربوع الحي وأطلاله :

خليلي إنّ الجزع أضحى ترابه * من الطيب كافورا وأغصانه رندا

وأصبح ماء الجزع خمر أو أصبحت * حجارته درا وأوراقه وردا

وما ذاك إلا أن مشت برحابه * أميمة أو جرّت بتربته بردا

الواصل هو الممتن عليه في جميع حالاته بمشاهدة محبوبه في سائر حضراته ، وهذا الوصل الذي من فاته حصل على الندم ، ولو حاز ما حاز من القدم .

من فاته منك وصل حظه الندم * ومن تكن همه تسمو به الهممم

وناظر في سوى معناك حق له * يقص من جفنه بالدمع وهو دم

والسمع إن جال فيه من يحدثه * سوى حديثك أمسى وقره صمم

فما المنازل لولا أن تحل بها * وما الديار وما الأطلال والخيم

لو لاك ما شاقني ربع ولا طلل * ولا سعت بي إلى نحو الحمى قدم

في كل جارحة عين أراك بها * مني في كل عضو للثناء فم

فإن تكلمت لن أنطق بغيركم * وإن سكت فشغلي عنكم بكم

أخذتموني مني في ملاطفة * فلست أعرف غير امذ عرفتكم

نسيت كل طريق كنت أعرفها * إلا طريقا تؤديني لربعكم

صاحب الوقت رحمة لكل العباد ، وسحابة ماطرة في سائر البلاد ، وجوده في الوجود حياة لروحه الكلية ، وبنفس نفسه يمد اللّه العلوية والسفلية ، ذاته مرآة مجردة يشهد كل نظر فيها مقصده ، حضرة صباغة تصبغ كل من أمله فيما توجه له وأم له ، ما شهدته فيه خلعه عليك ، وما نسبته إليك صيّره إليك .

إياك أن تحرم احترام أصحاب الوقت ، فتستوجب الطرد والمقت .

من أنكر على أهل زمانه حرم بركة أوانه .

المتسوق من بضاعة الزمان مستمد بمدد رتق الأوان ، من أنكر وأكثر المراء ، فقد