قوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق — الصفحة ١٢٠

الكتاب الجامع لأنواع الحكم

المحو عن الإثبات ، المجذوب المحقق خلص بالحقيقة من الطبيعة والسالك المجذوب جمع بين الحقيقة والشريعة .

بين الحقيقة والشريعة جامع * متمسك بدعائم الفقهاء

المجذوب فارق النفوس وخرج عن المحسوس ، والسالك شهد حقائق الكثائف واللطائف ، واجتنى من الكل ثمرات المعارف ، والرجوع إلى الحسّ أولى في الآخرة والأولى ، فالرجل من جمع بين السكر والصحو ، والإثبات والمحو .

لا يجمع الضدّ إلا من له قدم * في الصدق بالحقّ من علم وتمكين

جذب العبيد والعباد ، يكون بحسب القبول والاستعداد ، ربّ مجذوب لا يدري فيم هو ، وآخر مشاهد في حضرة ها هو ، الجذب عناية ، والسلوك ولاية ، فمن حصل على أحدهما تشطّر له النصيب ، ومن جمع بينهما كمل وقرّبه الحبيب .

النفوس ثلاثة : أمّارة ولوّامة ومطمئنة .

فالأمّارة : تمازج صاحب مقام الإسلام .

واللوّامة : تصاحب صاحب مقام الإيمان .

والمطمئنة : تساكن سكينة صاحب مقام الإحسان .

هذّب النفس بالعلوم لترقى * وترى الكلّ فهي للكلّ بيت

إنما النفس كالزجاجة والعق * ل سراج وحكمة اللّه زيت

فإذا أشرقت فإنّك حيّ * وإذا أظلمت فإنّك ميّت

وحيث أطلق القوم النفس ، فيريدون بذلك الروح الوضيع الحيواني ، المباين للروح الرفيع الثوراني ، محل الغفلة واللهو ، والفترة والسهو ، مركز إشعال الطبيعة ، الخبيثة النازلة الوضيعه قد علم القوم أنّ رضا القدّوس في مخالفة النفوس ، لهذا عملوا على عداوة النفس الغبية ، فأكرموا بالاطلاع على وسائسها الخفية .

إذا طالبتك النفس يوما بشهوة * وكان عليها للخلاص طريق

فخالف هواها ما استطعت فإنما * هواها عدوّ والخلاف صديق