قوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق — الصفحة ١١٥

الكتاب الجامع لأنواع الحكم

الحسنة بين السيئتين بين الإفراط الممل والتفريط المخلّ .

توسّط إذا ما رمت أمرا فإنّه * كلا طرفي قصد الأمور ذميم

لا تقع بكثرة الذنوب في الإياس ، فهي عند العفو كالكناس .

اضرع إلى اللّه واسأله الوصول عني * تنال قربا فإنّ اللّه وهّاب

لا تيأس وإن طال الصدود فقد * تجفى أناس وهم في السرّ أحباب

إذا ناديت وسمعت لا ، فلا تكن ممن أعرض وسلا ، بل علق رجاء أملك بمولاك ، فإنه سبحانه يبلغك مناك .

استشعر اليأس في لا ثم يطلعني * إشارة في اعتناق اللام للألف

ومن هذا الباب قال بعض الأنجاب :

لمّا أجاب بلا طمعت بوصله * إذ حرف لا حرفان معتفقان

وكذا نعم بنعيم وصل آذنت * فنعم ولا في القول متفقان

كل يتكلم ملء فيه ، كالإناء يرشح بما فيه .

كأنّ فؤادي مجمر فيه عنبر * على نار فكري واللسان يروّح

تترجم عمّا في ضميري مدامعي * وكلّ إناء بالذي فيه يرشح

بطرق الفخّارة الإنسان ، تتبيّن الأخلاق الباطنية .

المرء يختبر الإناء بطرقه * فيرى الصحيح به من المصدوع

إذا رأيت من يمنّ بالفعال ، ما تركه لما قال .

لنا محسن ما زال يتبع برّه * بمنّ وبذل البرّ بالمنّ لا يسوى

تركناه لا بغضا ولا عن ملالة * ولكن لأجل المنّ نستعمل السلوى

من قابله الزمان بعبسة الإعراض ، فلسوف يبسط له بشره ببلوغ الأغراض .

ألا ترى الدهر بين غيم وانقشاع ، وخفض بأهله وارتفاع .

لا تخش من غمّ كغميم عارض * فلسوف يسفر عن إضاءة بدره

إن تمتسّ عن عباس حالك راويا * فكأنني بك راويا عن بشره