قوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق — الصفحة ١١٢

الكتاب الجامع لأنواع الحكم

من رأيت طلعته منيرة ، فاستدل بذلك على صفاء السريرة ، سيما إذا قوبل بالقبول ، من كل قائل مقبول .

وسنة اللّه من يخلص سريرته * بأن يعظم بين الناس مشهده

فالوجه للقلب كالمرآة يظهره * والقلب لوجه كالمشكاة يوقده

مرآة القلب الصافي تخبر * الناظر بالسرّ الخافي

أصبحت في هيئة المرآة يخبرنا * صفاؤها كل ما فينا من الكدر

البصير بصير البصيرة * لا بصير الحدفة المنيرة

كم من بصير فاقد البصيرة * إن كان يبصر قبله لا يبصر

عمرك يا هذا حقيقة ، ما صحبت فيه أهل الطريقة .

وما تفضل الأيام أخرى بذاتها * ولكن أيام الملاح ملاح

أيام غفلتك ضياع ، وأيام صحبتك للعارف انتفاع .

أفديك بل أيام دهري كلها * تفدين أياما عرفتك فيها

أهنى العيش بصحبة أهل الوداد ، بذلك يسرّ المرء بين العباد ، فعليك بصحبة الموادد ، ولو أنه واحد .

من لم يعش بين أقوام يسر بهم * فدهره أبدا همّ وأحزان

وأطيب العيش ما للنفس فيه هوى * سمّ الخياط مع الأحباب ميدان

وأخبث العيش ما للنفس فيه أذى * خضر الجنان مع الأعداء نيران

الملحوظ بالتعظيم ترصده العيون بالوقار ، لذلك ينبغي له صحبة الأبرار ، ومباينة الأشرار ، صونا له من العثار ، أهل الخصوصية مزهود فيهم في الحياة ، متأسف عليهم بعد الممات .

المرء ما دام حيّا يستهان به * ويعظم الرّزء فيه حين يفتقد

الغالب على أهل عصر الأفاضل ، أنهم لا يثبتون لهم الفضائل ، إلا إذا مات الواحد وبعدت به الدار ، وشطّ به المزار .