قوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق — الصفحة ١١١

الكتاب الجامع لأنواع الحكم

قالت علا الناس إلا أنت قلت لها * كذاك يسفل في الميزان ما رجحا

شرف الدين أعظم مرتبة قصوى ، وأكرم حسب عند اللّه التقوى .

لعمرك ما الإنسان إلا ابن دينه * فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

فقد رفع الإسلام سلمان فارس * وقد وضع الإشراك قدر أبي لهب

من ادّعى مقام الكبار امتحن بالاختبار :

من تحلّى بغير ما هو فيه * فضحته شواهد الامتحان

المرء مخبوء تحت لسانه ، وجوهر عقله في صدف كيانه ، وبعد الامتحان يكرم المرء أو يهان .

واعلم بأنّ التبر في عرق الثرى * خاف إلى أن يستثار بنبشه

وفضيلة الدينار يظهر سرها * من حكمه لا من ملاحة نقشه

ما إن يضرّ الغضب كون قرابه * خلفا ولا الباري حقارة عشه

وقال الآخر :

ما ضرّني إن لم أكن متقدما * فالسبق يعرف آخر المضمار

فلئن غدا ربع البلاغة دراسا * فلرب كنز في أساس جدار

لا ننتقص من جاء في آخر دورات الكيان ، وقدمه فضله على الأفاضل والأقران .

فقد أخّر اللّه النبي محمدا * وقدّمه في رتبة المدح والذكر

إذا اشتهرت خصوصية التعظيم والتبجيل ، ولا تؤثر في مدح صاحبها أفعال التفضيل ، إلا إذا قربت المساواة لا فيما يكون أقل من السماوات .

ألم تر أنّ السيف ينقص قدره * إذا قيل أنّ السيف خير من العصا

يعدّ من عيب المقال ، مدحك المشتهر بأوصاف الكمال .

أسماؤه لم تزده معرفة * وإنما لذة ذكرناها

من استدل على ضرورة العيان بحجة البرهان ، فذوقه سقيم ، وفهمه عديم .

وليس يصحّ في الأذهان شيء * إذا احتاج النهار إلى دليل