رسالتان في الحكمة المتعالية والفكر الروحي — الصفحة ٤٨

المقدّمة في بيان معرفة ما أطلق عليه لفظ الروح

المقدّمة في بيان معرفة ما أطلق عليه لفظ الروح

المقدّمة في بيان معرفة ما أطلق عليه لفظ الروح

إعلموا رفاقي - أطلعكم اللّه على حقيق الكتاب المسطور ، وأوقفكم على رقائق الرقّ المنشور - أنّ لفظ الروح يطلق على معان مختلفة متباينة شتّى ، لكلّ عبارة منها معنى .

فيطلق ويراد به الملائكة الكروبيون المهيّمون في طاعة اللّه عزّ وجلّ . وهم طائفة ليس عندهم علم ولا شهود إلّا جلال اللّه عزّ وجلّ ، لا يعرفون أنّ اللّه تعالى خلق خلقا سواهم لاشتغالهم به تعالى عمّا سواه ، فهم هائمون في شهود جلاله . ونظيرهم من البشر الأفراد الخارجون عن دائرة الأقطاب المشار إليهم بقوله عليه الصلاة والسلام ، فيما روى ابن عبّاس رضي اللّه عنهما : « أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم خرج ذات يوم على قوم يتفكّرون ، فقال :

ما بالكم لا تتكلّمون ؟ فقالوا : نتفكّر في خلق اللّه ، قال : فكذلك فافعلوا ، تفكّروا في خلق اللّه ولا تتفكّروا فيه ، فانّ بهذا المغرب أرضا بيضاء نورها بياضها ( أو بياضها نورها ) ، مسيرة الشمس « فيها » أربعون يوما ، بها خلق من خلق اللّه تعالى لم يعصوا اللّه تعالى طرفة عين ، قالوا : يا رسول اللّه فأين الشيطان منهم ؟ قال : ما يدرون خلق الشيطان أم لا ؟ قالوا : من ولد آدم هم ؟ قال :

ما يدرون خلق آدم أم لا ؟ » 3 . وروي عن الأمام جعفر بن محمد الصادق أنّه قال : « من وراء عالمكم هذا ستّة وثلاثون ألف عالم ، في كل عالم ستّ وثلاثون ألف مدينة ، في كل مدينة ستة وثلاثون ألف باب ، على كل باب ستّ وثلاثون ألف نفس منفوسة 4 ، لا يعلمون أنّ اللّه خلق آدم ولا ذرّيته ، هم أعرف بنا وأطوع من أحدكم 5 لهواه ، وهم على ذلك لا يعلمون أنّ اللّه خلق