الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ٨١

مقدمة [ الكتاب ]

فذا يقلّ له في قلبه أثرا * ويمنع الصدق مع مولاه في العمل

[ 1 ] - فلا تمدّن يدا للأخذ من أحد * إلّا لرؤيتك الإعطا لخير ولي

فعند ذلك خذ ما كنت متّبعا * فيه شريعة خير الخلق والرّسل

[ 2 ] - ففي مشيئته للعارفين غنى * فربّما تركوا السّؤال من خجل

فكيف لم يخجلوا من رفعها لسوى * وهو القدير وما عداه ذو الفشل

[ 3 ] - اتبع ثقيلا على نفس فعادتها * تحمّل الحقّ بالإكراه للثّقل

وتستخفّ من الأشياء باطلها * إن لم تكن ذات الاطمئنان والنّبل

أو قدّرنّ نزول الموت منك فما * رأيت أولى بذاك الوقت فامتثل

[ 4 ] - من العلامة لاتّباعها لهوى * إسراعها في ضروب الفضل والنفل

أمّا القيام بأمر الواجبات وما * يكون حتما فذا تأتيه بالكسل

[ 5 ] - حدّ الوقوت بطاعات لمنعك من * تسويفها فيفوت الخير بالعمل

ووسّع الوقت كي يبقى إليك به * وسع اختيار فوال الحمد للخول

[ 6 ] - قلّ النّهوض من الورى لطاعته * فأوجب الفعل إنهاضا لذي ثقل

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 190 ) وهي :

لا تمدّنّ يدك إلى الأخذ من الخلائق إلّا أن ترى أنّ المعطي فيهم مولاك ، فإذا كنت كذلك فخذ ما وافق العلم .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 191 ) وهي :

ربّما استحيا العارف أن يرفع حاجته إلى مولاه لاكتفائه بمشيئته ، فكيف لا يستحيي أن يرفعها إلى خليقته ؟ .

يشير الناظم بهذا البيت والبيتين بعده إلى الحكمة رقم ( 192 ) وهي :

إذا التبس عليك أمران فانظر أثقلهما على النّفس فاتّبعه ، فإنّه لا يثقل عليها إلّا ما كان حقّا .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 193 ) وهي :

من علامات اتّباع الهوى المسارعة إلى نوافل الخيرات ، والتّكاسل عن القيام بالواجبات .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 194 ) وهي :

قيّد الطّاعات بأعيان الأوقات كي لا يمنعك عنها وجود التّسويف ، ووسّع عليك الوقت كي تبقى لك حصّة الاختيار .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 195 ) وهي : -