الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ٧٥

مقدمة [ الكتاب ]

[ 1 ] - هي العناية منه فيك سابقة * وليس من أجل شيء منك من عمل

وأين كنت وقد كانت عنايته * وقابلتك رعاية له فقل

فليس إذّاك إخلاص ولا عمل * ولا وجود لحال عنه لم تحل

وليس إلّا بمحض الفضل عن كرم * وليس إلّا عموم للنّوال جلي

[ 2 ] - سرّ العناية تخصيص برحمته * فما التّشوّف إلّا حلية العطل

ولو تركت بذا التّفويض صرت إلى * ترك اجتهاد كفعل العاجز الوكل

فخصّ إذ قال إنّ قرب رحمته * لمحسن القصد والإخلاص في العمل

[ 3 ] - إلى المشيئة كلّ الشّيء مستند * ما شاء كان وما أباه في الهمل

يشير الناظم بهذا البيت والأبيات الثلاثة بعده إلى الحكمة رقم ( 169 ) وهي :

عنايته فيك لا لشيء منك ، وأين كنت حين واجهتك عنايته ، وقابلتك رعايته ؟ لم يكن في أزله إخلاص أعمال ، ولا وجود أحوال . بل لم يكن هناك إلّا محض الإفضال ، وعظيم النّوال .

والعناية : راجعة إلى القابلية الأولى للتجلي الغيبي الباطني ، ومنها سرى حكم السابقة المعبّر عنها بالعناية الأزلية ، المشار إليها بقوله : لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ [ يونس : 2 ] وذلك في الشخص بحسب قلة ميل حقيقته من الحضرة البرزخية إلى الحقيقة الإمكانية ، أو بحكم عدم ميلها . إذ بمقدار البعد عن الطرف الإمكاني في حضرة العلماء تكون العناية والسعادة ، ثم بعد ذلك يقع الجذب عن المحبة والأحكام ، ويخلص السر الوجودي المفاض على الحقيقة إلى أصله بحكم ظهور أثره . ( موسوعة مصطلحات التصوف ) .

يشير الناظم بهذا البيت والبيتين بعده إلى الحكمة رقم ( 170 ) وهي :

علم أنّ العباد يتشوّفون إلى ظهور سرّ العناية فقال : يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ [ البقرة : 105 ] ، وعلم أنّه لو خلّاهم وذلك لتركوا العمل اعتمادا على الأزل فقال : إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [ الأعراف : 56 ] .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 171 ) وهي :

إلى المشيئة يستند كلّ شيء ، ولا تستند هي إلى شيء .

والمشيئة : الدائرة الأولى مشيئته ، والثانية حكمته ، والثالثة قدرته ، والرابعة معلوماته وأزليته . ( موسوعة مصطلحات التصوف ) .

- والمشيئة والإرادة شيء واحد ، وإليهما تستند الأشياء كلها ، قال تعالى : وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ [ الإنسان : 30 ] : وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ [ الأنعام : 112 ] إلى غير ذلك -