الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ٧١

مقدمة [ الكتاب ]

ما لم تنل بنهار الانبساط فلا * تدري أشدّهما نفعا فنم وكل

[ 1 ] - مطالع النّور من نجم العلوم ومن * أقمار معرفة وشمس ذي الثّمل

هي القلوب والأسرار التي عرفت * للعارفين بصون غير مبتذل

[ 2 ] - لنور أودع في قلوبنا مدد * من حضرة الغيب من خزانة النّحل

[ 3 ] - النّور نوران نور كاشف أثرا * به ونور لكشف وصفه الجلل

[ 4 ] - فللقلوب حجاب النّور إن سكنت * إلى اللّطائف والأسرار بالميل

وللنّفوس حجاب بالظّلام وما * وراء ذاك وذا للحقّ فاحتفل

[ 5 ] - نور السّرائر في ظواهر كثفت * بستر صون توارى فيه منسدل

كي لا ينادي لسان الاشتهار به * بين الأجانب أو يهان في النّدل

[ 6 ] - سبحان من منع الخلق الدّليل على * أهل الولاية منعا دون منبتل

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 151 ) وهي :

مطالع الأنوار ، القلوب والأسرار .

وقول الناظم : ( الثّمل ) أي : السّكر ، والثّمال بالكسر الغياث ، والثّمال بالكسر : الملجأ والغياث والمطعم في الشدة .

يشير الناظم بهذا البيت إلى الحكمة رقم ( 152 ) وهي :

نور مستودع في القلوب ، مدده من النّور الوارد من خزائن الغيوب .

يشير الناظم بهذا البيت إلى الحكمة رقم ( 153 ) وهي :

نور يكشف لك به عن آثاره ، ونور يكشف لك به عن أوصافه .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 154 ) وهي :

ربّما وقفت القلوب مع الأنوار ، كما حجبت النّفوس بكثائف الأغيار .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 155 ) وهي :

ستر أنوار السّرائر ، بكثائف الظّواهر ، إجلالا لها أن تبتذل بوجود الإظهار ، وأن ينادى عليها بلسان الاشتهار .

يشير الناظم بهذا البيت والبيتين بعده إلى الحكمة رقم ( 156 ) وهي :

سبحان من لم يجعل الدّليل على أوليائه إلّا من حيث الدّليل عليه ، ولم يوصل إليهم إلّا من أراد أن يوصله إليه .

قول الناظم : ( أهل الولاية ) هم الأولياء والولي : هو من توالت طاعاته من غير تخلل معصية .

وقيل : من يلي الحق ويليه الحق برفع الحجب ليسمع كلام الحق ويعيه . -