الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ٦٠

مقدمة [ الكتاب ]

[ 1 ] - وعارف اللّه مضطرّ له أبدا * ولا قرار له بكون أو خول

[ 2 ] - أنوار آثاره بظاهر أفلت * ونور الأوصاف في الأسرار لم يفل

شمس النّهار بليل غير مشرقة * وشمس قلب عن الإشراق لم تحل

[ 3 ] - العلم منك بأنّ اللّه مورد ما * به تألّمت يوهي شدّة العلل

ما واجهتك سوى ممّن حباك بما * أولاك عن حسن اختياره الجلل

يشير الناظم بهذا البيت إلى الحكمة رقم ( 103 ) وهي :

العارف لا يزول اضطراره ، ولا يكون مع غير اللّه قراره .

قول الناظم : ( خول ) أي : تمليك ، وخوّله اللّه الشيء تخويلا ملّكه إياه ، والتّخول :

التعهد .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 104 ) وهي :

أنار الظّواهر بأنوار آثاره ، وأنار السّرائر بأنوار أوصافه ، لأجل ذلك أفلت أنوار الظّواهر ، ولم تأفل أنوار القلوب والسّرائر ، ولذلك قيل :

إنّ شمس النّهار تغرب باللّي * ل وشمس القلوب ليست تغيب

قول الناظم : ( أفلت ) أي : غابت وغربت . وتحل : من حال يحول إذا تغيّر الشيء وتلاشى وزال .

والظاهر أو الظواهر ( ظاهر الممكنات ) : هو تجلي الحق بصور الأسماء أعيانها وصفاتها وهو المسمى بالوجود الإضافي ، وقد يطلق عليه ظاهر الوجود .

- وظاهر الممكنات : هو تجلي الحق بصور أعيانها وهو المسمى بالوجود الإضافي وقد يطلق عليه ظاهر الوجود . ( موسوعة مصطلحات التصوف ) .

وأنوار الظواهر : هي ما ظهر على تجليات الأكوان من تأثير قدرته وإبداع حكمته .

( إيقاظ الهمم ) .

يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 105 ) وهي :

ليخفّف عنك ألم البلاء علمك بأنّه سبحانه هو المبلي لك ، فالّذي واجهتك منه الأقدار ، هو الّذي عوّدك حسن الاختيار .

قول الناظم : ( يوهي ) أي يضعف ، والعلل : جمع علة وهي المرض .

والبلاء : هو ظهور امتحان الحق لعبده في حقيقة حاله بالابتلاء .

- والبلاء : يقوي القلب واليقين ويحقق الإيمان والصبر ويضعف النفس والهوى .

- والبلاء : أساس النبوة والرسالة والولاية والمعرفة والمحبة ، فإذا لم تصبر على البلاء فلا أساس لك ولا بقاء لبناء إلا بأساس . ( موسوعة مصطلحات التصوف ) .