الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ١٢٥

الحكمة الحاتميّة والاقتباسات الإلهاميّة

71 - لا يسمى - في الحقيقة - عارفا : إلّا من كان بقدم الولاية طائفا .

72 - الحروف خزائن اللّه المخفية ، فمن شاهدها : تصرف في العلوية والسفلية .

73 - سر الحروف لا يفشى : والعارف لا يرقب غير اللّه ولا يخشى .

74 - إن قصدت الحلال في المطعم : فأنت في الطاعة - بعونه - محكم .

75 - أكل الشبهات : يورث في القلب القساوات .

76 - الشيخ : من زاح عنك كل حجبك ، واستأذن الحق في قربك .

77 - الشيخ : من نقلك من نار البعد والانفصال إلى جنة القرب والاتصال .

78 - الشيخ : من أمات نفسك قبل أن تموت ، وأجال بروحك في عوالم اللاهوت .

79 - من قنع من الدنيا باليسير : هان عليه كل عسير .

80 - لا يسمى : عارفا باللّه ، إلّا من أبصر الحق ، وناجاه .

81 - الخمول : يذهب الحجب ، والشهوات : تورث العجب .

82 - الشيخ : من نقل اسمك ومحى رسمك .

83 - الشيخ : من أطلعك على حالك ، لا من أخذ مالك .

84 - ليس العارف من ينفق من الجيب : إنما العارف من يأكل من الغيب .

85 - بذكرك - لا باسم الجلالة - : تبلغ في المراتب الجلالة .

86 - إذا كان اسم اللّه حجيرك : نور قلبك ، وضاعف نورك .

87 - من أكثر من اسمه « اللطيف » : ذهب عنه كل كثيف .

88 - من لازم لذكر اللّه : قطعه عن كل شيء سواه .

89 - من لم يفقد ذاته : لا يشهد بركاته .

90 - من لا يكمل عقله : لا يمكن نقله .

91 - من لا يسكن شواهق الجبال : لا يقدر على محض الجلال .

92 - في القرن العاشر : إحذر تعاشر .

93 - في القرن العاشر من القرون : تساء بالصالحين الظنون .

94 - ما الدين كثرة صوم وصلاة ، إنما الدين : خوف من اللّه في كل الأوقات .