الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ١٢٣

الحكمة الحاتميّة والاقتباسات الإلهاميّة

30 - من عرف الاسم الأعظم : في العالمين تحكم .

31 - لا تكون عبدا للّه : وأنت تميل إلى شيء سواه .

32 - الحكم الإلّية « 1 » : منبع الروح العلية .

33 - بالفتح الإلي : أنت جزء كلي .

34 - لا يرى لطائف الأرواح : إلّا من تصفّى من كثائف الأشباح .

35 - لما نقطت نقطة سر الحقيقة : انطبع فيها صور الأكوان ، فلما تجردت إلى مركزها : تركت كل صورة في كونها ، وتجردت للرحمن .

36 - لا يتصرف بالأسماء والحروف : إلّا من غيبه له مكشوف .

37 - العبد : عبد حسه ، إلّا من استخلصه اللّه لنفسه .

38 - لا تصحب من الرجال إلّا من كان : حاله يترجم دون المقال .

39 - الحقيقة لا ينطق بها لسان : بل هي ذوق ووجدان .

40 - الشيخ : من أخذك منك ، وكشفك عنك .

41 - الشيخ : من حمل عنك المشقات : وأشهدك منازل القربات .

42 - لا يصلح أن يربي الخلق : إلّا من كانت صفته من صفة الحق .

43 - لا يقدر أن يتصرف في الأكوان إلّا من كان له الحق : السمع ، والبصر ، واللسان .

44 - لا تترك الوسائط : ما لم تصر من البسائط .

45 - محبته لك محبة الأصل لفرعه : ومحبتك له : محبة الفرع لأصله .

46 - الحق تعالى ظاهر من حيث مخلوقاته : باطن من حيث ذاته .

47 - من عرف الحق : استغنى به عن الخلق .

48 - ما عرف الحق عارف : إلّا بما فيه منه ، ولا أنكره جاهل إلّا بما حجبه عنه .

( 1 ) الإل بكسر الهمزة وتشديد الآم : اسم اللّه تعالى وإلّيّة : ربانية ، إلهية ، والإلّ : العهد والقرابة والأصل الجيد ، والربوبية ، وكل اسم آخره إل أو إيل فمضاف إلى اللّه تعالى . ( القاموس المحيط ، مادة ألّ ) .