الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ١١

مقدمة [ الكتاب ]

[ 1 ] - حمدا لمن عمّنا في سابق الأزل * برحمة وسعت كلّا بلا عمل

[ 2 ] - وخصّ من شاء بالهدى وأوصله * لهم بألسنة الأملاك والرّسل

[ 3 ] - وأنزل الكتب إرشادا بحكمته * في طيّها حكم الأحكام والمثل

[ 4 ] - دعا لحضرته فعمّ مقتضيا * سبحانه وحبا من شاء بالوصل

[ 5 ] - ثمّ الصّلاة على شمس الهداية من * عمّ الأنام بهدي غير منبتل

[ 6 ] - قطب العوالم نور الكون منبعه * بحر المكارم فيّاض بلا ملل

يشير الناظم بهذا البيت إلى قوله تعالى : وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ [ الأعراف : 156 ] وقول النبي صلى اللّه عليه وسلم : « لن يدخل أحدا منكم عمله الجنة ولا ينجيه من النار » قالوا : ولا أنت يا رسول اللّه ؟ قال : « ولا أنا إلا أن يتغمدني اللّه برحمته » . رواه الطبراني في المعجم الأوسط ، حديث رقم ( 8004 ) [ ج 8 ص 74 ] .

يشير الناظم بهذا البيت إلى قوله تعالى : يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ [ البقرة : 105 ] .

يشير الناظم بهذا البيت إلى قوله تعالى : لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ [ الحديد : 25 ] وإلى غيرها من الآيات والأحاديث النبوية الشريفة .

يشير الناظم إلى قوله تعالى : يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ [ البقرة : 105 ] وقوله تعالى :

ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ [ الأنعام : 88 ] .

شمس الهداية : هو سيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم خاتم الأنبياء والرسل أرسل بالدين الكامل الجامع للإسلام والإيمان والإحسان : الشريعة والطريقة والحقيقة ، قال تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [ المائدة : 3 ] . ولذلك قال تعالى : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 85 ) [ آل عمران : 85 ] .

والأنام : الناس . ومنبتل : منقطع .

القطب في اللغة : قطب كل شيء ملاكه ، وقطب القوم سيدهم . وعند الصوفية : له معان عدة : منها : كل شيء يدور عليه أمر ما من الأمور فذلك الشيء قطب ذلك الأمر وما من شيء إلا هو مركّب من روح وصورة فلا بد أن يكون لكل قطب روح وصورة .

ومنها : القطب : الغوث وهو عبارة عن الواحد الذي هو موضع نظر اللّه تعالى من العالم في كل زمان وهو على قلب إسرافيل عليه السلام . -