الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ١٠٤

مقدمة [ الكتاب ]

وصحبه الأسد من قاموا بنصرته * وهجروا فيه كلّ الأهل والخول

والخاتم المرتضى المكتوم قدوتنا * بحر المعارف والأسرار والنّحل

ذاك التّجاني أبو العباس أحمد من * وافى بنهج بديع سائغ النهل

طريقة الشّكر والتّفويض عمدته * ذكر الصّلاة على طه بلا ملل

عليه أزكى صلاة اللّه ما نبعت * من ذاته حكم الأسرار كالعسل

والآل والصّحب والأتباع أمّته * مع السّلام دواما لا إلى أجل

هذا النّظام به جاد الكريم على * بنّيس عبد الكريم مكثر الزّلل

سمّيته الواضح المنهاج ناظم ما * للتّاج من حكم للّه من حلل

ولم أبال بما أدّى البيان له * من الإطالة والتّضمين والملل

[ 1 ] - فرعي ما يوضح المعنى أجلّ لدى * ذي الجدّ من نكت الآداب والرّسل

لا سيّما بمقام لا يقام به * لرونق الشّعر من بديع أو مثل

ولي رجى في إلاهي أن يديم به * كالأصل نفعا عظيما غير منبتل

يا واسع الكرم البادي برحمته * من غير سابق أسباب ولا علل

إنّي غريق خطايى ولي عمل * قد زاد في الذّنب ممّا فيه من دخل

[ 2 ] - ذنوب اكتسبت بيني وبينك لا * تحصى وبيني وبين الخلق في الغول

[ 3 ] - فاغفر إلهي بفضل منك جملتها * فإنّها في بحار العفو كالوشل

وللمساكين والديّ وأكفهم * في القبر والحشر ما يخشى من الوجل

ومن يلينا بشيخ أو قرابة أو * صهر وحبّ بلا ريب ولا دغل

واستر بعفوك عورات لنا كثرت * وغطّ بالحلم منك وصمة الزّلل

والظّنّ فيك جميل لا يخيب بأن * تمنّ بالعفو والقبول للعمل

قول الناظم : ( الرّسل ) أي : القطيع من كل شيء . والرّسل والرّسلة : الرّفق والتّؤدة .

والتّرسل في القراءة : التّؤدة والتمهل . وترسّل الرجل في كلامه ومشيه إذا لم يعجل .

الغول : المشقة . والغول : الخيانة . والغول : الصداع . والغول : ساحرة الجن . والغول :

المنية . والغول : كل شيء ذهب بالعقل . والغول : الداهية .

الوشل : الماء القليل . الوشل : ما قطر من الماء . الوشل : ما يخرج من بين الصخر قليلا قليلا ؛ الماء القليل يتحلّب من جبل أو صخرة يقطر منه قليلا قليلا .