الواضح المنهاج في نظم ما للتاج أحمد بن عطاء الله السكندري ( ويليه الحكمة الحاتمية والاقتباسات الالهامية ويليه رسائلة نفائس العرفان ) — الصفحة ١٠٠

مقدمة [ الكتاب ]

علما بأنّ بناء الكون منهدم * لا بدّ من سلب ما يحويه من خول

فلم يكن فرحا بما عواقبه * إلى الفناء جرت ولا بمحتفل

فالعقل يقضي بباق أن يكون به * في غاية البشر والإشراق والجذل

مولّيا معرضا ومغضيا صدفت * عن هذه الدّار نفسه على ملل

[ 1 ] - فما ارتضاها له من نبله وطنا * لا لا ولا سكنا للعلم بالحول

بل انهض الهمّة العليا لبارئها * فيها استعان به على جنا الأمل

مطيّة الأمر منه لا قرار لها * فلم تزل في دوام السّير والنقل

حتّى أناخت به بحضرة طهرت * بساط أنس رفيع القدر والنّزل

به مفاتحة به مواجهة * به مجالسة للقرب والوصل

به محادثة به مشاهدة * به مطالعة جلّت عن العلل

بحضرة القدس عشّشت قلوبهم * فالكلّ يأوي إليها غير مرتحل

وينزلون سماء حيّ ربّهم * وأرض حظّهم بالإذن والكمل

بمكنة ورسوخ في اليقين فلم * يأتوا بلا أدب لحقّه الجلل

ولا إلى حظّهم بشهوة فهم * إليه منه به له بلا بدل

فهم بحال سؤال صدق مدخلهم * وصدق مخرجهم لطبّ ذي علل

بأن يروا حوله بدءا وقوّته * والانقياد إليه حالة النّقل

وحال طالب نصر نصره وبه * ولا عليه لكي ما يرتقي لعلي

نصر بفقد شهود نفسه وفنا * عن حسّه وبه لمن إليه يلي

[ 2 ] - إن خصّصت عين قلب شكر منّته * به فحقّ حقيق دون ما جدل

الحول من التّحول وهو التّنقل من موضع إلى موضع ومنه قوله تعالى : خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا ( 108 ) [ الكهف : 108 ] .

يشير الناظم بهذا البيت وما بعده إلى مكاتبة ابن عطاء اللّه إلى أحد مريديه ويقول له فيها :

« إن كانت عين القلب تنظر إلى أنّ اللّه واحد في منّته ، فالشّريعة تقتضي أنّه لا بدّ من شكر خليقته . وإنّ الناس في ذلك على ثلاثة أقسام : غافل منهمك في غفلته ، قويت دائرة حسّه ، وانطمست حضرة قدسه ، فنظر الإحسان من المخلوقين ، ولم يشهده من ربّ العالمين . إمّا اعتقادا فشركه جليّ ، وإمّا استنادا فشركه خفيّ ، وصاحب حقيقة -