كتاب الوجود — الصفحة ٣٤١

[ ورود ذكر الوجود الحق في الكتاب والسنة ]

بدر « 1 » : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ ؛ يعنى المشركين ، وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ( الأنفال : 17 ) مع أن القاتلين للمشركين في الظاهر ، هم الصحابة رضي اللّه عنه ، ثم قال تعالى للنبي صلى اللّه عليه وسلم لما أخذ كفّا من حصى ، فرمى بها في وجوه الأعداء « 2 » حتى انهزموا ، وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ( الأنفال : 17 ) « 3 » ، مع أن الرامي في الظاهر هو النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقال اللّه تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها ( الزمر : 42 ) ، وفي الآية الأخرى : قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ( السجدة : 11 ) « 4 » ، فالمتوفى للأنفس هو اللّه تعالى باطنا ، وهو ملك‌الموت الموكل ظاهرا ، وقال تعالى : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ * أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ( الواقعة : 63 ، 64 ) « 5 » ، مع أن الزارع في الظاهر هو

( 1 ) غزوة بدر الكبرى كانت في السنة الثانية من الهجرة ، خرج النبي صلى اللّه عليه وسلم في الثامن من رمضان ، وكان مع المسلمين سبعون بعيرا يعتقبونها وكانوا يوم بدر ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا . وسبق النبي صلى اللّه عليه وسلم إلى ماء بدر ، وكانت المعركة وهزم اللّه المشركين وقتل اللّه من قتل من صناديد الكفر ، فقتل سبعون وأسر مثلهم ثم أمر بالقتلى أن يطرحوا في قليب هناك ، فطرحوا فيه إلا ما كان من أمية بن خلف ، فإنه انتفخ في درعه فملأها ، فذهبوا ليخرجوه فتزايل ، فأقروه به ، وألقوا عليه التراب فغيبوه . ( انظر : تاريخ الإسلام للذهبي في غزوة بدر من الجزء الأول - طبعة دار الغد العربي ) . ( 2 ) أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حفنة من الحصباء ورمى بها المشركين وقال : شاهت الوجوه . ( تاريخ الإسلام للذهبي ) . ( 3 ) قال : هذا يوم بدر ، أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثلاث حصبات فرمى بحصبات ميمنة القوم ، وحصبات في ميسرة القوم ، وحصبات بين أظهرهم وقال : شاهت الوجوه فانهزموا . وعن محمد بن قيس ومحمد بن كعب القرظي قالا : لما دنا القوم بعضهم من بعض أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قبضة من تراب فرمى بها في وجوه القوم وقال : شاهت الوجوه ، فدخلت في أعينهم كلهم ، وأقبل أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقتلونهم ويأسرونهم وكانت هزيمتهم في رمية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فأنزل اللّه : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى . [ تفسير ابن كثير ( 2 / 302 ) ] . ( 4 ) أي السحاب ، قاله ابن عباس ومجاهد وغير واحد ، أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ ، يقول : بل نحن المنزلون . [ تفسير ابن كثير ( 4 / 296 ) ] . ( 5 ) أي نحن الذين نقره قراره وننبته في الأرض ، وقال ابن جرير بسنده عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « لا يقولن أحدكم زرعت ؛ ولكن قل حرثت » ، قال أبو هريرة : ألم تسمع إلى قوله تعالى : أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ * أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ [ تفسير ابن كثير ( 4 / 296 ) ] .