كتاب الوجود — الصفحة ٢٤

[ الوجود هو الله تعالى ]

وعنه زاغت عصبة وألحدوا * حتى بهم آل إلى الحسود

وقد مضت نبوة به وقد * أتت خلافة بلا جنود

في كل عصر واحد فواحد * إلى قيام الساعة الموعود

هذا المراد عندنا بوحدة ال * وجود نتلوه على الشهود

ليشهدوا لنا به في موقف * يفي فيه الكريم بالوعود

وتظهر الحجة بالشاهد أن * قد بلغ الغائب ذا الهجود

نحن بهذا قائلون دائما * ونوره فينا بلا خمود

لا أننا نقول بالمعنى الذي * تقول أهل المذهب المردود

فاللّه من ضلالهم يعصمنا * بفتح باب دونهم مسدود

ومن علينا يفترى بغير ما * قلنا رهين يومه المشهود

[ الوجود هو الله تعالى ]

[ الوجود هو الله تعالى ]

وصل : اعلم أننا اعتمدنا فيما ذهبنا إليه من أن الوجود هو اللّه تعالى « 1 » ، لا أن الموجودات هي اللّه - سبحانه وتعالى - على ما وجدناه في الكتاب والسنة مما سنشير إليه في هذا الكتاب - إن شاء اللّه تعالى - ولم نوافق في ذلك مقالة الزنادقة والملحدين بأن حقيقة الوجود الحق هي جميع المخلوقات والمخلوقين « 2 » ، وإلى ذلك نشير بقولنا في

( 1 ) قال ابن عطاء اللّه السكندرى في لطائف المنن ( ص 50 ) الشيخ أبو الحسن : في بعض كتب اللّه المنزلة على أنبيائه قال اللّه : « من أطاعني في كل شيء أطعته في كل شيء » بأن أتجلى له في كل شيء حتى يراني أقرب إليه من كل شيء ، هذه طريق أولى ؛ وهي طريق السالكين . وقال أيضا : وإذا عرفت هذا فاعلم أنهما وليان : ولى يفنى عن كل شيء فلا يشهد مع اللّه شيئا ، وولى يبقى في كل شيء فيشهد اللّه في كل شيء ، وهذا أتم . ( 2 ) كذا قال المنحرفون من أصحاب وحدة الوجود ، وفي ذلك تجد من يدافع عن شطحات بعض هؤلاء ، فقال بعضهم : قد يعترض عليك بعضهم بأقوال لم يفهمها مما جاء عن بعض السلف ، والسلف بشر ، فإن أخطئوا فوزرهم على أنفسهم ، ولا نسأل عنهم ، ولا نؤاخذ بما اجترحوا : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ( الأنعام : 164 ) .