كتاب الوجود — الصفحة ١٢٤

[ صفات الوجود ]

لكن العز بالحقائق لا * يعرف شيئا فيحسب الشهد صابا

ويظن الوجود قسمين هذا * خطأ منه لا يكون صوابا

ويزيد الشرك الخفي عليه * كلما غاير الشراب الحبابا

والكلام المجاز عين الحقيقي * وترى في معناهما استغرابا

ولكن المنكر الجهول غبي * ومحب السوى له يتغابى

والذي يفهم الأمور تراه * جامعا فارقا عصيا مجابا

هذه حلة بها اللّه أدنى * منه أهل الكمال والأقطابا

لم يوفق له الإله سوى من * حر نجما على الجعول شهابا

حافظا لم يزل عهود التصابي * في شهود الوجود والآدابا

فعليه السلام ما حن « 1 » قلب * نحو أحبابه وزاد التهابا

ويسعدني رأى العذاب نعيما * حين وافته والنعيم عذابا

[ صفات الوجود ]

[ صفات الوجود ]

وصل : اعلم أنه إذا لم يكن الوجود صفة للأشياء باعتبار نفس الأمر فليس بممتنع أن يكون وصفا للأشياء ، وباعتبارها ما يظهر للعقل والحس خصوصا ، وقد ذكرنا ذلك في تنزل الأمر الإلهى . قال تعالى : هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ ( الحديد : 3 ) .

فإذا لم تتصف الأشياء بالوجود فهو الأول ؛ لأن الوجود هو الأول ، وإذا اتصفت الأشياء بالوجود ثم زال اتصافها فهو الآخر ، فإن الوجود هو الآخر ، وإذا اتصفت الأشياء بالوجود كما هو الوجود ، ولا اتصاف للأشياء به إلا معدومة فهو الظاهر ،

( 1 ) حن إليه : اشتاق ، وحن عليه : عطف ، والحنين : الشوق ، والحنان : رقة القلب والرحمة . [ المعجم الوجيز ( 176 ) ] .